借尸还魂典故？
借尸还魂是比喻已经没落或死亡的事物又以另一种形式或名义出现。借尸还魂有什么精彩的典故呢?下面是我给大家整理的，供大家阅读!
计名“借尸还魂”可能源于一个关于“八仙”之一的铁柺李得道成仙的传说。
相传铁柺李原名李玄，曾遇太上老君得道。一次，其魂魄离开躯体，飘飘然游玩于三山五岳之间。临行前，他嘱咐徒弟看护好遗体，但李玄魂魄四处游山玩水，流连忘返。徒弟们等待久了，见师傅的遗体老是僵在那里，总也活不过来，便误以为他已经死去，就将其火化了。待李玄神游归来时，已不见了自己的躯体，魂魄无所归依。恰好当时附近路旁有一饿死的乞丐，尸体还算新鲜，李玄于慌忙之中，便将自己的灵魂附在了这具乞丐尸体之上。借尸还魂后的李玄，与原来的李玄已面目全非，蓬头垢面，坦腹露胸，并跛一足。为支撑身体行走，李玄对着原乞丐用的一根竹杆喷了一口仙水，竹竿立即变为铁杖，借尸还魂后的李玄也因此被称为铁柺李，而原来的名字却反被人忘却了。
铁柺李借尸还魂的故事还见于元代岳伯川所写杂剧《吕洞宾度铁柺李岳》 ，后《东游记》也有记载，只是情节不尽相同罢了。借尸还魂这一带有迷信色彩的民间传说。后来被人们喻指某些已经死亡的东西又借助某种形式得以复活的现象;有时也可以用来喻指某些新的事物或新的力量借助某种旧的事物或旧的形式求得发展的现象。在上述两种情况下，所谓“尸”、“魂”、“借”、“还”的寓意便不尽相同了。
借尸还魂解析
借尸还魂jiè shī huán hún
[释义] 迷信传说;人死以后灵魂可以借别人的尸体复活。比喻已经没落或死亡的事物又以另一种形式或名义出现。
[语出] 元·岳伯川《铁柺李》:“你众人听着;这的是李屠的尸首;岳寿的魂灵;我着他借尸还魂来。”
[正音] 还;不能读作“hái”。
[辨形] 魂;不能写作“魄”。
[近义] 东山再起 死灰复燃
[用法] 含贬义。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 连动式。
借尸还魂造句
***1*** 最近,封建迷信、算命卜卦等腐朽没落的东西又借尸还魂地出现在大街小巷,我们绝不能熟视无睹。
***2*** "然而却有一部分幽灵，借尸还魂，不仅穿上了长袍马褂，而且还穿上了西装。"。
***3*** 这个活神仙自称他有借尸还魂的本事。
***4*** 奥巴马继承了其父衣钵，这不是说让他借尸还魂，而是拥抱其事业。
***5*** 人们不再相信借尸还魂，所以打扮成妖精、鬼怪和巫婆这种活动，具有更多的礼仪作用。
***6*** 学术争论往往抬出死人压活人:借尸还魂.
***7*** 终究是冤鬼借尸还魂还是碟仙作祟，整个校园都堕入惶恐迷惑之中。
***8*** 钟书笑我“借尸还魂”,我不过想借此“遁身”而已。
***9*** 借尸还魂、鹊巢鸠占出现在异时空;陆战无敌、蛮力至上的比蒙巨兽;神秘莫测、亘古流传的功法和雷珠;看历经极限训练、百战生死的他如何实现自己的冒险梦。
***10*** 带着累及了九世的记忆,半路借尸还魂到这个女孩子身上。
***11*** 自己是大难不死的借尸还魂了,可还没来得及搞清楚发生什么事的时候,自己就被身体的原主人的不良父母给打包压上了花轿……
***12*** 借尸还魂她也不介意了,可好歹也给她一个熟悉的世界吧?前世28岁,现世14岁。
***13*** 我国出台的燃油税连人妖都不如，而是一个彻彻底底的妖精。我国的燃油税是“借壳上市”——借助消费税的壳出现。或者说，是“借尸还魂”，是一个欺骗民众的弥天***。
***14*** 不知道始于何时，所谓“ *** ”、“小姐”、“卖淫嫖娼”等一些丑恶现象又在中国大地上借尸还魂，死灰复燃，并慢慢地氾滥了起来。
***15*** 于是他们争抢著自己那一份和别人的份，诅咒一起赴死者的大爷。我看着他们雄壮地拍著胸膛和并不雄壮地被踢著 *** ，我忽然觉得我们这个民族也许真的是很伟大的，我现在看见那些征战大地更征战自己的先人们在借尸还魂。
***16*** 澳洲过去曾实施白澳政策，现在又出现一族党，企图促使开倒车的政策借尸还魂。
***17*** 教官看着一个站军姿站得松垮的学生说到‘站军姿是体现一个军人的灵魂。’学生不服的问‘教官我站得没灵魂吗?’教官说‘你站得像借尸还魂’。以此献给站在军姿第一线的新生‘军训快
***18*** 更让应龙仙君感到担忧的是他自身的情况,他这种情况在仙界被称之为夺舍,夺舍即为借尸还魂,乃是逆天行事。
***19*** 止童吃力地睁开眼睛,当她还能清楚地触控到身体时,还能看得见这个世界时,她就知道自己现在的处境是借尸还魂。
三十六计借尸还魂的详细故事是什么
三十六计中“借尸还魂”源于八仙之一的铁拐李得道成仙的传说。相传铁拐李原名李玄，曾遇太上老君得道。一次，其魂魄离开躯体，飘飘然游玩于三山五岳之间。临行前，曾嘱咐徒弟看护好遗体，但李玄魂魄四处游山玩水，流连忘返。徒弟等待久了，见师父的遗体老是僵硬在那里，总也活不过来，便误以为他已经死去，便将其火化了。待李玄神游归来时，已不见了自己的躯体，魂魄无所依附，恰好当时附近路旁有一饿死的乞丐，刚刚断气不久，尸体还算新鲜，李玄于慌忙之中，便将自己的灵魂附在了这具尸体之上。借尸还魂后的李玄，已面目全非，蓬头垢面，坦腹露胸，并跛一足。为支撑身体行走，李玄对着原乞丐用的一根竹杖喷了一口仙水，竹杖立即变为铁拐，借尸还魂后的李玄也因此被称为铁拐李，而原来的名字却反被人们忘却了。三十六计内容简介原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。另有一好事者，也作了一首伏头藏尾打油诗，曰：下策金玉借，以指劫擒贼；草鱼海间笑，山羊桃中击；树暗痴故走，釜空苦远客；屋梁连人尸，隔魏虢国灭。诗去掉头尾的“下策”、“国灭”各二字，余三十六字，一字一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、指桑骂槐、趁火打劫、擒贼擒王、关门捉贼、打草惊蛇、浑水摸鱼、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、调虎离山、顺手牵羊、李代桃僵、无中生有、声东击西、树上开花、暗渡陈仓、假痴不癫、欲擒故纵、走为上、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、连环计、美人计、借尸还魂、隔岸观火、围魏救赵、假道伐虢。
借尸还魂的典故？
借尸还魂是比喻已经没落或死亡的事物又以另一种形式或名义出现。大家清楚吗?下面是我给大家整理的，供大家阅读!
借尸还魂的解析
[释义] 迷信传说;人死以后灵魂可以借别人的尸体复活。比喻已经没落或死亡的事物又以另一种形式或名义出现。
[语出] 元·岳伯川《铁柺李》:“你众人听着;这的是李屠的尸首;岳寿的魂灵;我着他借尸还魂来。”
[正音] 还;不能读作“hái”。
[辨形] 魂;不能写作“魄”。
[近义] 东山再起 死灰复燃
[用法] 含贬义。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 连动式。
[例句] “然而却有一部分幽灵;~;不仅穿上了长袍马褂;而且还穿上了西装。"***郭沫若***
秦战争中往往有这类情况，对双方都有用的势力.往往难以驾驭，很难加以利用。而没有什么作为的势力，往往要寻求靠山。这个时候，利用和控制这部分势力，往往可以达到敢胜的目的。
秦朝实行暴政，天下百姓“欲为乱者，十室有五。”大家都有反秦的愿望，但是如果没有强有力的领导者和组织者，也就难成大事。秦二世元年，陈胜、吴广被征发到渔阳戍边。当这些戌卒走到大泽乡时，连降大雨，道路被水淹没，眼看无法按时到达渔阳了。秦朝法律规定，凡是不能按时到达指定地点的戌卒，一律处斩。陈胜、吴广知道，即使到达渔阳，也会误期被杀，不如一拼，寻求一条活路。他们知道同去的戍卒也都有这种思想，正是举兵起义的大好时机。
陈胜又想到，自己地位低下，恐怕没有号召力。当时有两位名人深受人民尊敬，一个是秦始皇的大儿子扶苏，温良贤明，已被阴险狠毒的秦二世暗中杀害，老百姓却不知情，另一个是楚将项燕，功勋卓著，爱护将士，威望极高，在秦灭六国之后不知去向。于是陈胜，公开打出他们的旗号，以期能够得到大家拥护。他们还利用当时人们的迷信心理，巧妙地作了其它安排。有一天，士兵做饭时，在鱼腹中发现一块丝帛，上写“陈胜王”***这个王字是称王的意思***，士兵大惊，暗中传开。吴广又趁夜深人静之时，在旷野荒庙中学狐狸叫，士兵们还隐隐约约地听到空中有“大楚兴，陈胜王”的口号。他们以为陈胜不是一般的人，肯定是“天意”让他来领导大家的。陈胜、吴广见时机已到，率领戍卒杀死朝廷派来的将尉。陈胜登高一呼.揭竿而起。他说:我们反正活不成了，不如和他们拼个你死我活，就是死，也要死出个样儿来。于是，陈胜自号为将军，吴广为都尉，攻占大泽乡，天下云集响应，节节胜利，所向披靡。后来，部下拥立陈胜为王，国号“张楚”。
借尸还魂的造句
***1*** 最近,封建迷信、算命卜卦等腐朽没落的东西又借尸还魂地出现在大街小巷,我们绝不能熟视无睹。
***2*** "然而却有一部分幽灵，借尸还魂，不仅穿上了长袍马褂，而且还穿上了西装。"。
***3*** 这个活神仙自称他有借尸还魂的本事。
***4*** 奥巴马继承了其父衣钵，这不是说让他借尸还魂，而是拥抱其事业。
***5*** 人们不再相信借尸还魂，所以打扮成妖精、鬼怪和巫婆这种活动，具有更多的礼仪作用。
***6*** 学术争论往往抬出死人压活人:借尸还魂.
***7*** 终究是冤鬼借尸还魂还是碟仙作祟，整个校园都堕入惶恐迷惑之中。
***8*** 钟书笑我“借尸还魂”,我不过想借此“遁身”而已。
***9*** 借尸还魂、鹊巢鸠占出现在异时空;陆战无敌、蛮力至上的比蒙巨兽;神秘莫测、亘古流传的功法和雷珠;看历经极限训练、百战生死的他如何实现自己的冒险梦。
***10*** 带着累及了九世的记忆,半路借尸还魂到这个女孩子身上。
***11*** 自己是大难不死的借尸还魂了,可还没来得及搞清楚发生什么事的时候,自己就被身体的原主人的不良父母给打包压上了花轿……
***12*** 借尸还魂她也不介意了,可好歹也给她一个熟悉的世界吧?前世28岁,现世14岁。
***13*** 我国出台的燃油税连人妖都不如，而是一个彻彻底底的妖精。我国的燃油税是“借壳上市”——借助消费税的壳出现。或者说，是“借尸还魂”，是一个欺骗民众的弥天***。
***14*** 不知道始于何时，所谓“ *** ”、“小姐”、“卖淫嫖娼”等一些丑恶现象又在中国大地上借尸还魂，死灰复燃，并慢慢地氾滥了起来。
***15*** 于是他们争抢著自己那一份和别人的份，诅咒一起赴死者的大爷。我看着他们雄壮地拍著胸膛和并不雄壮地被踢著 *** ，我忽然觉得我们这个民族也许真的是很伟大的，我现在看见那些征战大地更征战自己的先人们在借尸还魂。
***16*** 澳洲过去曾实施白澳政策，现在又出现一族党，企图促使开倒车的政策借尸还魂。
***17*** 教官看着一个站军姿站得松垮的学生说到‘站军姿是体现一个军人的灵魂。’学生不服的问‘教官我站得没灵魂吗?’教官说‘你站得像借尸还魂’。以此献给站在军姿第一线的新生‘军训快。
***18*** 更让应龙仙君感到担忧的是他自身的情况,他这种情况在仙界被称之为夺舍,夺舍即为借尸还魂,乃是逆天行事。
***19*** 止童吃力地睁开眼睛,当她还能清楚地触控到身体时,还能看得见这个世界时,她就知道自己现在的处境是借尸还魂。
轰动全球的朱秀华借尸还魂事件
借尸还魂指的是已经死亡的人借助他人的尸体得以复活，这样的迷信想法在1949年真的发生了，并且在当时轰动全球。一位来自金门的17岁少女附身于四十多岁的妇人身上，究竟是怎么回事呢？让我们一起到奇闻异事中了解吧。
一个当年四十多岁的云林妇人，身体里装的竟然是17岁的金门少女，所谓的借尸还魂不但在台湾造成了轰动，还惊动了美国、日本的新闻媒体，前来采访。
故事发生在云林卖寥这个小地方，当年的一个四十多岁的夫人叫做吴林罔腰，当她被医生判断死亡之后的三天，竟然奇迹般活了过来，更诡异的是这名妇人仿佛得了失忆症，她忘了所有的亲人，连自己都不记得，但口口声声告诉旁人，她叫做“朱秀华”，来自金门。起初大家以为她可能是精神失常，却没有想到这名妇人他没有发疯。
新闻媒体向当地县政府社会局来查证，发现朱秀华口中所说的父母亲的确真有其人，接下来的发展更令人目瞪口呆，吴林罔腰醒来之后的说话语气完完全全换了一个人，竟然还带有浓浓的金门腔调，原本不识字的她不但会写，而且字写的非常的工整漂亮。种种难以解释的现象不得不让人相信所谓的借尸还魂是否真的存在。
民国五十一年当时的报纸刊载了这段离奇故事：吴林罔腰老太太在民国48年被医生判定气绝身亡，没想到三天三夜之后突然醒了过来，那一刻她的意识从一位40岁的吴林罔腰变成了另外一位17岁的金门女孩。
吴林罔腰自称自己的灵魂跑出来了，还坐船出去玩，但是灵魂去了多久，她已经不记得了。在民国当时接受记者采访时，吴林罔腰就一口咬定自己是金门人，姓朱，叫朱秀华。并跟吴林罔腰家人称自己是坐船过来的。当时亲朋好友都以为她精神失常了，没想到经过查证所谓的朱秀华是真有其人。
据一位朱秀华家的邻居回忆，他小时候有一位邻居是朱清先生，在警察局工作，印象中这位朱先生在警察局里是一位厨师，他太太个子很矮，叫做日春。当有人教吴林罔腰姨、婶的时候，她就会不高兴，称自己本是一个很年轻的姑娘，皮肤白皙，十八岁而已。
朱秀华借尸还魂的故事原因要从民国47年的823炮战说起，当时的媒体是这样描述整个事件的查证过程的。朱秀华向媒体描述她当年为了躲避炮弹，打上了渔船逃亡，没想到中途被炮弹打中，损毁的船身一路漂浮到了云林台西乡的海曾岛，当地的居民为了抢夺渔船上尚存的财务，竟然将她推入了海中，这段过程经过查证确有其事。
吴林罔腰还依稀记得自己出事时候的地点和情形，她称自己就是在一块大石头那被卡住的，然后窒息而死。金门的有些亲戚也曾经来找过这位所谓的朱秀华，但是一般来了之后坐一下就走了，之后再也没来过，从来没去过金门却知道自己还有兄妹，另外吴林罔腰还说出了医学上所谓的濒死经验，她称死的时候看到有光。
这个事件也是为数不多的惊动政府的灵异事件，然后很快的传到了国外。全球的灵异学家包括美国，日本等地都前来台湾访问这位朱秀华女仕，一时成为轰动国际的焦点人物。
后来她的丈夫为了避开各国传媒，便带同这位借他太太躯体的朱秀华远离城市，走到台湾的郊野一同生活至今。本人不知道现在这位朱秀华女仕是否健在，但65年前台湾这宗借尸还魂事件的确是当年少有轰动全球的灵异事件。
那朱秀华借尸还魂的真相是什么呢？对此精神科医生李光辉给出了答案，这是人类在极其压抑下产生的一个反应，去人格化现象，或者是去真实感现象，而造成有些个案他在死亡之前的一些记忆导致他认为自己是另外一个人，这个症状也是我们在解离症中提到的多重人格也就是所谓的附身。
轰动全球的朱秀华借尸还魂事件 故事
借尸还魂指的是已经死亡的人借助他人的尸体得以复活，这样的迷信想法在1949年真的发生了，并且在当时轰动全球。一位来自金门的17岁少女附身于四十多岁的妇人身上，究竟是怎么回事呢？让我们一起到 奇闻异事 中了解吧。 一个当年四十多岁的云林妇人，身体里装的竟然是17岁的金门少女，所谓的借尸还魂不但在台湾造成了轰动，还惊动了美国、日本的新闻媒体，前来采访。 故事发生在云林卖寥这个小地方，当年的一个四十多岁的夫人叫做吴林罔腰，当她被医生判断死亡之后的三天，竟然奇迹般活了过来，更诡异的是这名妇人仿佛得了失忆症，她忘了所有的亲人，连自己都不记得，但口口声声告诉旁人，她叫做“朱秀华”，来自金门。起初大家以为她可能是精神失常，却没有想到这名妇人他没有发疯。 新闻媒体向当地县政府社会局来查证，发现朱秀华口中所说的父母亲的确真有其人，接下来的发展更令人目瞪口呆，吴林罔腰醒来之后的说话语气完完全全换了一个人，竟然还带有浓浓的金门腔调，原本不识字的她不但会写，而且字写的非常的工整漂亮。种种难以解释的现象不得不让人相信所谓的借尸还魂是否真的存在。 民国五十一年当时的报纸刊载了这段离奇故事：吴林罔腰老太太在民国48年被医生判定气绝身亡，没想到三天三夜之后突然醒了过来，那一刻她的意识从一位40岁的吴林罔腰变成了另外一位17岁的金门女孩。 吴林罔腰自称自己的灵魂跑出来了，还坐船出去玩，但是灵魂去了多久，她已经不记得了。在民国当时接受记者采访时，吴林罔腰就一口咬定自己是金门人，姓朱，叫朱秀华。并跟吴林罔腰家人称自己是坐船过来的。当时亲朋好友都以为她精神失常了，没想到经过查证所谓的朱秀华是真有其人。 据一位朱秀华家的邻居回忆，他小时候有一位邻居是朱清先生，在警察局工作，印象中这位朱先生在警察局里是一位厨师，他太太个子很矮，叫做日春。当有人教吴林罔腰姨、婶的时候，她就会不高兴，称自己本是一个很年轻的姑娘，皮肤白皙，十八岁而已。 朱秀华借尸还魂的故事原因要从民国47年的823炮战说起，当时的媒体是这样描述整个事件的查证过程的。朱秀华向媒体描述她当年为了躲避炮弹，打上了渔船逃亡，没想到中途被炮弹打中，损毁的船身一路漂浮到了云林台西乡的海曾岛，当地的居民为了抢夺渔船上尚存的财务，竟然将她推入了海中，这段过程经过查证确有其事。 吴林罔腰还依稀记得自己出事时候的地点和情形，她称自己就是在一块大石头那被卡住的，然后窒息而死。金门的有些亲戚也曾经来找过这位所谓的朱秀华，但是一般来了之后坐一下就走了，之后再也没来过，从来没去过金门却知道自己还有兄妹，另外吴林罔腰还说出了医学上所谓的濒死经验，她称死的时候看到有光。 这个事件也是为数不多的惊动政府的灵异事件，然后很快的传到了国外。全球的灵异学家包括美国，日本等地都前来台湾访问这位朱秀华女仕，一时成为轰动国际的焦点人物。 后来她的丈夫为了避开各国传媒，便带同这位借他太太躯体的朱秀华远离城市，走到台湾的郊野一同生活至今。本人不知道现在这位朱秀华女仕是否健在，但65年前台湾这宗借尸还魂事件的确是当年少有轰动全球的灵异事件。 那朱秀华借尸还魂的真相是什么呢？对此精神科医生李光辉给出了答案，这是人类在极其压抑下产生的一个反应，去人格化现象，或者是去真实感现象，而造成有些个案他在死亡之前的一些记忆导致他认为自己是另外一个人，这个症状也是我们在解离症中提到的多重人格也就是所谓的附身。
