佛教等级与阶位划分是怎么样的？
1、从本质上说，佛教是主张平等的，所以人人都有学佛、信佛的权利，人人也都有成佛的可能。2、但在修行的层次上说是有所不同的，由于所持戒律高下等次的不同，佛教徒便有男女九种等级的划分，分别是:近事男、近事女、近住男、近住女、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。3、受了三归五戒(十善)的在家男女，称为近事；受持八戒或住于寺院的在家男女，称为近住；受了十戒的出家男女，称为沙弥及沙弥尼；4、受了具足(全部)大戒的出家男女，称为比丘及比丘尼；式叉摩尼是由沙弥尼至比丘尼之间的必经阶段，为时两年，是专门为了察验女子曾否怀孕以及能否习惯于出家的生活而设。中国藏、蒙等地区佛教都奉行说一切有部律有些寺庙还订立清规。如格鲁派拉萨三大寺（甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺），都有自家的清规，它们设有“堪布”（相当于汉地丛林的“住持”）、“翁则”（负责领众念诵修持，相当于汉地丛林的“维那”）、“格贵”（蒙族佛教叫“格斯贵”，俗称“铁棒喇嘛”，监察僧众勤惰，相当于汉地丛林的“僧值”）、“涅巴”（管家，职掌库房财务等）、“强佐”（管理扎仓行政事务和财产）等职分司各事。以上内容参考：百度百科-佛教
佛教9个等级是什么？
佛教中男女的9个等级是，近事男，近事女，近住男，近住女，沙弥，沙弥尼，式叉摩尼，比丘，比丘尼。 从本质上说，佛教是主张平等的，所以人人都有学佛，信佛的权利，人人也都有成佛的可能。但在修行的层次上，由于所持戒律高下等次的不同，佛教徒便有男女的九种等级。佛教的特点佛教所讲之人伦，三皈五戒十善，其基础是要相信因果。因，缘，果三个字，贯穿于整个三藏十二部经典，是佛法的中心。因就是种子，缘就是条件，果就是在缘成熟后所感得的果报。并且通于三世，过去世，现在世，未来世。众生是平等的，只因业力不同而现相不同，均是因缘生法。佛教讲六大缘起，业感缘起，流转缘起，赖耶缘起，性空缘起，法界缘起，六大缘起。众生之间，人与人之间，所有动植物之间，都是相资相助，互涉互入的关系，不是孤立存在的。
佛教用语有哪些呢？
佛教用语有：1、愿佛光普照，法喜充满！愿三宝加持，福慧双收！更上一层楼，早登无上觉！时时心清净，日日事吉祥！2、茶不过两种姿态，浮、沉；饮茶人不过两种姿势，拿起、放下。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也需要放得下。早安！3、修行是完善自己，宽容别人。人生，因为有残缺，所以修行。真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。盯着别人的过失与缺点不放，就是自己的一个缺点。人生的痛苦，一部分在于自己的缺憾，一部分在于看不惯别人。修行，就是借完善自己增加幸福；借宽容别人淡化痛苦。4、情重意重，情意重重，佛缘修意缘广结善缘，对面相谈是有缘，再而相见是天缘，今生相聚前世缘，互相关心要惜缘！三吉祥即三藐三菩提心！新年吉祥如意。5、人生就像一张有去无回的单程车票；它没有彩排；每一刻都是现场直播；佛菩萨，人天善神，都看着你；把握好每一个念头；诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现；愿你生命的每一刻都能自在吉祥！6、愿你的法喜如雨，带来智慧甘露；愿你菩提心似火，焚烧一切烦恼；愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语！愿你我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。
佛教的词语是什么？
佛教的词语介绍如下：1、智慧：智慧”一词是梵语“般若”（音bo-re）的意译，谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。2、皆大欢喜：出自《金刚经》：“皆大欢喜，信守奉行。”指人人都高兴满意。3、缘份：是中国文化和佛教的一个抽象概念，是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能，由于以往因缘致有当今的机遇。4、冷暖自知：本指水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界，也比喻学习心得深浅，只有自己知道。唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。5、不可思议：出自《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”“不可思议”指原有神秘奥妙的意思，现多指无法想象、难以理解。6、大彻大悟：彻底的觉悟，达到“不生不灭”的地步，属于大菩萨的境界。现在连我们凡人也可以使用这个词了。7、海阔天空：唐代大历年间，禅僧元览在竹上题诗：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”表达了禅宗自由自在的广阔胸襟和活泼的禅机。后改变为“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞。”8、三生有幸：三生，佛教指前生、今生、来生；有幸，形容极大的幸运。三生都很幸运，形容运气、机遇极好。9、前因后果：因是能生，果为所生。有因必有果，有果必有因。这就是佛教讲的因果关系。10、作茧自缚：自因自果。苦果、逆境，都是自己的恶业所招致，不必怨天尤人。
