德昂族历史德昂族的祖先有哪些神秘的传说？
祖先从葫芦里出来的传说也在德昂族中广为流传：从葫芦里出来的人长得都一样，他们分不清你我。后来，一个仙女认出了这个男人的脸，这个男人用藤条做了一条带子，用来套住从葫芦里飞出来的女人。从那以后，女人就一直系着腰带，和男人住在一起。这个故事说：“男人都一样。他们分不清你和我。这反映了每个女人都可以嫁给任何男人，因为他们都一样，没有必要选择。这可能反映了一群兄弟姐妹之间没有固定的配偶。后来，一个仙女认出了男人的脸。只有这样，女人才能从不同面相的男人中选择配偶。女性有选择男性的权利，婚姻的主动权掌握在女性手中，体现了“母系家族”。德昂族还有一个传说：过去女人被绑在栅栏周围，男人在家做家务，编织竹制器皿。一天晚上，男人们还没织完竹篮，女人们已经穿过了七户人家，这引起了男人们的不满。从那以后，男人就让女人守着房子，让她们翻越栅栏。这个故事反映了母系家庭向父系家庭过渡的普遍记忆。只有男人想出一个办法，“女人只有被藤蔓捆住，才能和男人生活在一起”，父系家族才能最终建立起来。也从一个侧面反映了古代社会的缩影和德昂族的历史发展。按照语言系统，德昂族属于孟语系。从其民族特征来看，主要是一个南亚民族。根据现代民族志的调查资料，我们还可以看到傣族、景颇族、阿昌族等周边民族之间的差异。纵观其社会生活，可以看出其农业发展水平在过去并不低于周边其他民族。因此，我们可以初步断定德昂族是一个历史非常悠久的民族。
德昂族的介绍
【概况 】德昂族是我国人口较少的民族之一，德昂族共有17935人（2000年），比较集中的分布在保山地区的保山市，德宏傣族景颇族自治州的潞西市、瑞丽市、盈江县、陇川县、梁河县，临沧地区的永德县、镇康县、耿马傣族佤族自治县。其中潞西市的三台山德昂族乡和临沧市镇康县的军弄乡是德昂族居住比较集中的地区。德昂族是一个典型的大分散小聚居的民族，分布范围非常广,虽然德昂族只有1万多人,却分布在云南省3个地州9个县市。除潞西市的三台山和镇康县的军赛两地外，其他德昂族与景颇、汉、傈僳、佤等民族分寨而居，其中有少数村寨间杂在坝区傣族村落之间。德昂族是一个跨境民族，缅甸有一定数量的德昂族。德昂族由于居住分散，自称他称很多。居住在德宏地区的德昂族自称“德昂”，镇康、耿马的德昂族则自称“尼昂”或“纳昂”，此外，还有“崩龙”、“昂”、“冷”、“梁”、“布雷”、“纳安诺买”等称呼。根据德昂族妇女的裙子上所织线条的不同色调特征，当地汉族人民分别称他们为“红崩龙”、“花崩龙”、“黑崩龙”等。新中国成立后进行民族识别，沿用了“崩龙”这个名称。后根据本民族的意愿，1985年9月经国务院批准，“崩龙族”正式改名为“德昂族”。云南西部的高黎贡山和怒山山脉的广大山区，是德昂族人民世代居住的地区。气候属亚热带，雨量充沛，土壤肥沃，矿藏丰富，森林茂密，自然条件优厚。这里所产的龙竹，干粗梢长，直径一般在四、五寸以上，尤以镇康地区所产龙竹最负盛名，大者如柱，直径盈尺，二千年来即为著名特产，史书称之为“濮竹”。它既是建筑材料，又是家庭用具和生产工具的制作原料，肥嫩的竹笋还可食用。德昂族很早就在自己的土地上开田垦地，栽种水稻、旱稻、玉米、荞子、薯类以及核桃、黄麻等作物。新中国成立后还种植橡胶、紫胶、桐果、棉花、咖啡等。德昂族人民尤善种茶。住宅周围，是菜地也是果园，除各种蔬菜外，还有香蕉、黄果、芒果、菠萝蜜、番木瓜、梨及石榴等；四季都有新鲜的蔬菜和水果。德昂族的语言属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，分为“布雷”、“汝买”、“若进”三种方言。德昂族没有本民族的文字，因长期与傣、汉、景颇等民族相处，许多人通傣语、汉语和景颇语。以上内容参考：中国政府网-德昂族
德昂族怎么说
德昂族的读音是：déángzú。德昂族的拼音是：déángzú。注音是：ㄉㄜ_ㄤ_ㄗㄨ_。结构是：德(左右结构)昂(上下结构)族(左右结构)。德昂族的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】旧称崩龙族。中国少数民族之一。人口1.5万（1990年）。主要分布在云南省德宏、临沧、思茅等地区。有本民族语言，兼通傣语。多信奉小乘佛教。二、引证解释⒈旧称崩龙族。我国少数民族之一，人口一万二千余人，分布在云南省西南部。语言属南亚语系。多信小乘佛教。主要从事农业，擅于种茶。三、国语词典我国少数民族之一。聚居型态分散，主要分布在云南省西南地区。人口约一万五千。为云南古代濮人后裔。以务农为生。语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。信仰以小乘佛教为主。词语翻译德语De'ang-Minorit_t,Palaung(S)_四、网络解释德昂族德昂族，也称“崩龙族”，是中缅交界地区的山地少数民族，民族语言属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，分为“布雷”、“汝买”、“若进”三种方言，没有本民族的文字，因长期与傣、汉、景颇等民族相处，许多人通傣语、汉语和景颇语。德昂族主要居住中华人民共和国与缅甸联邦共和国交界地区，是一个典型的大分散小聚居的民族，分布范围非常广，中国一侧在主要分布在云南省德宏、保山、临沧等3个地州9个县市，缅甸一侧在掸邦、克钦邦等地。根据2010年第六次全国人口普查统计，德昂族总人口数为20556人。关于德昂族的成语非我族类昂昂自若昂昂不动毁宗夷族雄纠纠，气昂昂关于德昂族的词语高门大族簪缨之族非我族类望门贵族名门右族名门世族方命圮族朋坐族诛毁宗夷族关于德昂族的造句1、德昂族民间传统节日主要有泼水节、关门节、开门节、烧白柴等，大都与佛教活动有关。2、德昂族以尊敬老人为荣，每年稻米成熟过新米节时，后辈子孙要把新米饭添给老人先尝，然后全家人才开始进食。3、茶，在德昂族的社会生活中有着特殊的功能，如果去探望久别的亲戚朋友，见面礼就是一包茶叶。4、我向你介绍一下德昂族的风俗习惯吧。5、飘云云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起‘串月亮’倾诉衷情。点此查看更多关于德昂族的详细信息
德昂族的语言文字
德昂族的语言属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，分为“布雷”、“汝买”、“若进”三种方言，没有本民族的文字。德昂族是我国人口较少的民族之一，比较集中的分布在保山地区的保山市，德宏傣族景颇族自治州的潞西市、瑞丽市、盈江县、陇川县、梁河县，临沧地区的永德县、镇康县、耿马傣族佤族自治县。其中潞西市的三台山德昂族乡和临沧市镇康县的军弄乡是德昂族居住比较集中的地区。德昂族因长期与傣、汉、景颇等民族相处，许多人通傣语、汉语和景颇语。根据德昂族妇女的裙子上所织线条的不同色调特征，当地汉族人民分别称他们为“红崩龙”、“花崩龙”、“黑崩龙”等。新中国成立后进行民族识别，沿用了“崩龙”这个名称。后根据本民族的意愿，1985年9月经国务院批准，“崩龙族”正式改名为“德昂族”。扩展资料德昂族的风俗习惯：一、饮食茶是德昂族最重要的饮料。尤其是成年男子和中老年妇女几乎一日不可无茶，而且好饮浓茶。茶不仅是德昂人日常生活中的重要饮品，在他们的社会生活中也有着非常重要的地位。他们几乎时时、事事都离不开茶。德昂人讲究“茶到意到”，宾客临门，必先煨茶相待。二、服饰德昂族的服饰，具有浓厚的民族色彩，表现了本民族特有的审美观及其对美的追求。德昂族男子多穿蓝 、黑色大襟上衣和宽而短的裤子，裹黑、白布头巾，巾的两端饰以彩色绒球。德昂族妇女多穿藏青色或黑色的对襟短上衣和长裙，用黑布包头，上衣襟边镶两道红布条，用四五对大方块银牌为钮扣，长裙上织有彩色的横条纹。参考资料来源：百度百科-德昂族参考资料来源：中国政府网-德昂族（崩龙族）
