大家好，今天酷谷网的小编coo君来聊聊一篇关于“哈萨克民族左撇子多，中国哈萨克族从哪里来”的文章，网友们对这件事情都比较关注，那么下面就为小伙伴们来简单介绍下，希望对各位小伙伴们有所帮助。
哈萨克族是中国56个民族之一，是人口数量排名靠前的少数民族，是新疆第二大少数民族，人口达159.12万（2015年数据）。哈萨克族的历史最早可追溯至公元前几个世纪，但民族的形成却是蒙古黄金家族后裔术赤系的苏丹克烈汗与贾尼别克创立哈萨克汗国才开始的。哈萨克民族来源成分复杂，但大体可分为三种：大玉兹是西征蒙古人（早已突厥化），中玉兹是突厥化的鞑靼人，小玉兹是克普恰克人。中国哈萨克族有三个来源，第一是新疆原生居民，由古代许多部落和部族不断分化并逐步融合而成，本文不多做追溯。第二是准噶尔汗国被灭后迁入新疆的边民（大玉兹和中玉兹）。第三是沙俄时期投靠大清的部族。
一、准噶尔汗国被灭后归顺而来
哈萨克是个悲惨的民族，一直受强敌压迫。民族形成没多久，就遇上了卫拉特蒙古的噶尔丹崛起，然后就被征服了。准噶尔汗国被清政府灭掉后，哈萨克三个玉兹算是从蒙古人手底下解放出来了，并先后归附大清国。
哈萨克族
乾隆二十二年（1757），哈萨克重要首领之一的阿布赉汗派使臣到热河避暑山庄觐见乾隆皇帝，并呈献归附清朝的表章。表章中说：“臣阿布赉愿率哈萨克全部归于鸿化永为中国臣仆”。随后，哈萨克的一些其它重要首领也先后派使臣进京，表示归附清朝。哈萨克人一心想归附清朝，但清朝并不想领导他们。
从乾隆二十二年（1757）到道光十年（1830）的七十余年中，哈萨克各部多次派使朝觐。清朝政府在《钦定回疆则例》中作了规定：“哈萨克遇有朝觐来京者，……应赏衣服、瓷器、缎匹、银两”。清朝政府在归附的哈萨克各部中，一直不征收赋税，也不派役差使。清朝政府在给哈萨克的有关敕谕中说：“尔等系归顺大国臣仆，理应输纳贡赋，因大皇帝垂念外夷路远，免其进献。”
清朝政府在一道谕旨中对哈萨克的基本政策作了进一步的阐明：哈萨克越在万里之外，荒远辽阔。今未尝遣使招徕，仍称臣奉书，贡献马匹，自出所愿。所谓归斯受之，不过羁縻服属，如安南、琉球、暹罗诸国，俾通天朝声教而已，并非欲郡县其地，张官置吏。亦非如喀尔喀之分旗编设佐领。此时的哈萨克和大清关系就好像朝鲜与大清，是朝贡关系，国土上还是有分界线的。
但是哈萨克汗国内部征伐不断，乱成一锅粥。上层也号令不动底层百姓，哈萨克族又是游牧民族，哪里有好草场就去哪里，根本没有国家、国界意识，“逐水草、事游牧、冬夏别居无常处”，屡屡进入新疆境内。
哈萨克牧民转场
对于哈萨克越境游牧一事，清朝政府非常重视，除通知哈萨克各部首领管好所属部众外，每年都派军队搜查驱赶。例如乾隆三十年（1765）哈萨克霍集伯尔根等千余人“越境居住”；次年，又有哈萨克“五百余户”越境游牧，都被清朝巡查军队发现后驱逐出境。但是，派兵驱逐的办法不但会造成部分越境游牧哈萨克牧民经济上的损失和生活上的困难，而且也无法从根本上解决这一问题，在清朝统一新疆后的短短数年内，已经有众多的哈萨克牧民越境在中国境内长住游牧。
面对这种状况，清朝政府遂改变上述全部驱逐出境的办法。乾隆三十一年（1766）伊犁将军阿桂奏报：哈萨克塔塔拜等十一人“恳请内附”，在雅尔（今哈萨克斯坦共和国之乌尔扎尔）地方长住游牧。清朝政府对此事说“伊犁等处土地辽阔，人烟愈多愈善，哈萨克如不得游牧地方，或畏惧劫掠，情愿内附者，即行收留，派员弹压，日久人众，即可编设佐领昂吉”。
这是清朝政府对哈萨克政策上的一个重大变化，从此，一部分越境游牧的哈萨克不但在中国境内长住游牧合法化，而且在哈萨克中也出现了一部分直接由清朝政府派官员进行管辖的哈萨克部众，采取抽收租税的办法允许他们在中国境内游牧。乾隆皇帝对此解释说：“哈萨克归附有年，甚属恭顺，但以游牧遇雪，屡次越界。若竟将所获牲畜全行拘留，朕心殊觉不忍。近据阿桂遵旨议奏，秋冬雪落后，请将塔尔巴哈台卡座稍为内徙，暂令哈萨克等住牧，每牲百只抽一，交卡上官员收取以充贡赋，春季仍行遣回”。
哈萨克牧民长途转场
以后，越境内属的哈萨克越来越多，清朝政府在伊犁、塔尔巴哈台等处设官管理，使他们成为清代新疆各民族中的重要一员。
二、19世纪沙俄侵蚀中亚迁居而来
从十八世纪中叶起，沙俄势力侵入中亚，沙俄可不像清政府一样仁慈，在苛捐杂税的压迫下，哈萨克人大量涌入新疆。1871月， 哈萨克阿勒班部落首领塔扎别克反抗沙俄殖民统治失败 ，带领一千多户牧民投奔中国， 被安顿在托古斯塔柳（今巩留县） 游牧。沙俄吞并哈萨克汗国三个玉兹后，贪得无厌，继续蚕食中国领土。
1864年，中俄双方签署《勘分西北界约记》，先后割占原属我国新疆地区巴尔喀什湖以东土地40多万平方公里，1882 年 ，也就是在沙俄强迫清政府签订《中俄塔城界约》的前一年， 沙俄为了违约多占， 在勘分此段边界时，派兵七百余人侵入哈巴河 ，遭到哈萨克等人民的强烈反对。他们要求清政府再不能割地给沙俄 ，纷纷表示：“众民随地划归俄辖，虽死不从”。在清朝分界大臣的努力下 ，议定划界后的两边哈萨克族牧民， 以一年为限， 可以自由选择归属国，愿入何国管辖，一律从其所愿。
同年， 哈萨克乃蛮部落中的加尔波勒德部落头领堆三伯特率100户哈萨克牧民迁入哈巴河。克烈部落的哈萨克认为，自己是中国臣民 ，不愿为沙俄统治， 于是在其首领阿吉公的率领下 迁入阿尔泰山以南的萨坞尔山一带游牧。他们中的一些人说：“我们世居边外，太平度日，今俄人说我们游牧地方是他们的，被他勒索，因此进卡留下发辫，情愿给大皇帝出力当差”；“因俄人逼迫甚紧，出于无法，挪居于此，不愿投顺俄国，情愿归顺大清皇帝”。1884 年， 加克比率领一千户哈萨克人从斋桑泊迁居阿勒泰吉木乃县。直到 20 世纪初 ，仍有不少哈萨克人不堪沙俄的压榨和迫害， 陆续迁入新疆。中国传统政治对于来归的人民素来不予拒绝 ，而中国政治的松懈 ，又使移来者能够乐业安居 ，因此哈萨克人移来的与日俱增，这些部落的首领被清朝政府授以各种爵位官职，受各地清朝官员的管辖。
哈萨克族牧民春季转场
19世纪末，哈萨克总共才80万人，却有10余万人在中国。哈萨克人“皆向往华哈之自由及雍雍穆穆之生活”，反抗沙俄起义失败后立刻涌入新疆。据统计，1916年约有30余万人逃入新疆。
现我国境内哈萨克族在伊犁地区游牧的主要是哈萨克的克宰、阿勒班两部落牧民；在塔城地区游牧的主要是克烈、曼毕特、赛布拉特、吐尔图吾力四部落的牧民；在阿勒泰地区（当时属科布多参赞大臣管辖）游牧的主要是克烈、乃蛮两部落的牧民；另外在乌鲁木齐、奇台、巴里坤、木垒等地也有少数哈萨克牧民。这就是今天新疆哈萨克族聚居地形成的由来。清代，还有部分哈萨克人因军事征调和其他原因，流散在甘肃、青海等地，这些地方现在还设有哈萨克族自治县、自治乡等，建国以后这部分人中约有25000多人先后回到故地阿勒泰，重建家园。
三、结语
哈萨克族在中国土地生活历史悠久，近代出了许多可歌可泣的爱国故事。例如维护民族团结的先锋达列力汗、维护祖国统一的沙里福汗、抗美援朝捐献战机的巴什拜、以及苏联逼债时期无数在严冬可可托海矿坑奋斗的哈萨克族工人，还有现在奋斗在新时代社会主义建设一线的人们，他们自始至终认为“中国是自己的祖国”，并践行者一个公民的义务。
1964年新疆昭苏县哈萨克族小学生
近年来，“大哈萨克主义”思潮有蔓延之势，有许多年轻人不知道自己祖先历史的人张口就来：“哈萨克斯坦是我的祖国”，有不少国内的哈萨克族移民哈萨克斯坦，不禁令人唏嘘。这让我想起1964年苏联鼓动的伊塔事件下，6万多新疆边民到了苏联后，很多人以为是到苏联找幸福去了，但其实很多都被分配到哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和乌兹别克斯坦从事农牧业生产劳动。实际上这些人很不幸福，被当做二等公民，受到歧视，并没有被当做真正的苏联公民看待。
1991年12月26日苏联解体。1992年有30000余人聚集在了霍尔果斯口岸以西的潘非洛夫，打着标语，喊着他们是中国人，希望回国结果被武警战士全部挡在了国门之外。
哈萨克族传统舞蹈黑走马
自此，6万新疆叛变出逃边民，就此回不来了。正如阻拦边民外逃的老人哈衣尔说的那样：离开羊群的羊不会活下去，离开祖国的人不会有永久的幸福！
关于“中国哈萨克族从哪里来，哈萨克民族左撇子多”的介绍到此结束。
