知识点：《求佛》 收集：钟锨灯 编辑：栀子花女孩
本知识点包括：1、如能明了自身真，有真就是成佛因。 不求自真外求佛... 2、求佛的创作背景 3、席慕容《求佛》 4、《求佛》的故事？ 5、求佛保佑顺利的句子 。
《求佛》相关知识
不知道从什么时候开始求佛变成了祈福,殊不知佛给我们的道,是理,是渡,是悟,祈福这种东西从来就不存在,久久求佛,便是贪慎痴,便已是执念.而过分的执念,便是作茧自缚,便是一种思惑.渐渐地便脱离了佛给我们的道,求之,渐远；求之,不得.事事因顺其自然,不可过分强求；菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.
知识拓展：
1：【南无本师释迦牟尼佛的“本师”是什么意思?怎么解释,为什么说是本师?】
知识要点归纳：
「释迦牟尼」这四个字是别名,「佛」是个通名,每一位佛都叫「佛」,这是一个通称.又因为释迦牟尼佛是我们的本师.本师者,根本教师.西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛,都是释迦佛说出来的.设若释迦佛不说,我们连一尊佛,亦不会知道.因此,我们称念释迦佛名号时,特加“本师”二字,称曰：“南无本师释迦牟尼佛”,以表感念佛恩,特别尊重!我们对于本师的名义,尤应留心详记.
2：【佛教的无相】
知识要点归纳：
只要有相的概念和执着,人就无法看到如来,也就无法成佛.
什么是相?
《金刚经》云：“凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,即见如来.”
“如以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来.”
“须菩提,发阿耨多罗三藐三菩提心者,与一切法应如是知、如是见、如是信解,不生法相.”
“是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相,无法相,亦无非法相.”
“离一切诸相即名诸佛.”
什么是相?凡视觉看到的、听觉听到的、嗅觉嗅到的、味觉尝到的、触觉触摸到的一切都是相,同时,束缚思维意识、禁锢人生自由、阻碍心灵解放、压抑人性舒展的道德、观念、清规戒律、宪法法律、禁忌等都是相,是法相.
无相,就是无我相,无人相,无众生相,无寿者相,无法相,无非法相,不要让心滞留在看见的物质和现象上,不要让心滞留在声音上,不要让心滞留在香气味道上,不要让心滞留在身体触摸到的任何事物和感觉上,不要让心被任何的规律、法则、说教、观念、习俗、习惯、法律束缚住,一句话：心无所住.
无相状态是一种什么样的状态呢?
是一种浑沌状态,天不是天,地不是地,天地难辨；没有上,没有下,上下不分；没有棱,没有角,无形无状；没有大,没有小,随形而形；没有过去,没有未来,无始无终；没有来、没有去、没有生,没有死,只有永恒；没有善、没有恶、没有真、没有假、没有美、没有丑,没有两仪、没有阴阳、没有一分为二、一切浑然为一；没有爱、没有恨、没有求、没有弃,如如不动；没有神、没有佛、没有仙、没有人,没有动植物、没有昆虫细菌,只有结构；没有天堂、没有地狱、没有人间,没有空间、没有时间,没有有,没有无,只有道的灵动；没有规章、没有制度、没有宪法、没有法律、没有教义、没有仪式、没有关卡、没有禁忌,只有活的灵性；没有声、没有音、没有呼、没有吸,只有感应.
一切的相,都是虚妄,若以相求佛,犹如水中捞月,难见真相,离弃了一切的相,即是佛.
3：佛语的“归一”是什么意思!
知识要点归纳：
皈依上面朋友讲得很清楚了 归一的话 就是回归自性 这个自性就像太阳一样 会放无量光 光就是我们所要行走的道路 在佛教中 也成为法门 每个人的选择不同 修行方法更是不同 但顺着光走 最终能到达太阳 就是回归了自性
4：从身语意之所生,今对佛前求忏悔.是什么意思
知识要点归纳：
这个是忏悔词.往昔所造诸恶业,皆由无始贪、嗔、痴,从身语意之所生.
意思是我们所做的恶业,都是因为有贪、嗔、痴的缘故,这些恶业都是产生于自己的身、语、意,通俗点讲就是由自己的行为、语言、和意念产生的.我知道自己错了,发愿从今以后绝不再犯.
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2：求佛的创作背景
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5：求佛保佑顺利的句子
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