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时间：2023-05-05 06:33:40编辑：coo君

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单车上路

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单车上路台湾版

交通工具是现代社会中基本的日常视觉形象,交通工具的发展往往会随之反映在同时期的电影中。反过来，交通工具也有效地记录了当时当地的情形，成为一个时期的见证。台湾电影中的交通工具与台湾社会的发展变化也是紧密相连的。六七十年代的琼瑶电影、台湾电影新浪潮则致力于表现台湾现代化进程中带来的种种问题。例如侯孝贤在《恋恋风尘》、《童年往事》、《南国、再见南国》等影片中有意识地使用大量铁轨火车的镜头，来表现台湾现代化的进程对原生态的破坏；

单车上路：台湾电影中的自行车意象（上）

《恋恋风尘》侯孝贤 1986

杨德昌的《麻将》、《恐怖分子》、《独立时代》、《一一》等影片中的车水马龙剖析台北都市；

单车上路：台湾电影中的自行车意象（上）

《独立时代》杨德昌 1994

万仁的《超级公民》、《超级大国民》暴露台湾的政治乱象等等。随着台湾社会现代化进程的深入，在蔡明亮、李安、张作骥等一些导演的电影中开始出现了大量的摩托车镜头，进入21世纪，面目一新的自行车开始在台湾电影中大量出现。总体来说，各种交通工具呈现出了有层次的递进状态。

单车上路：台湾电影中的自行车意象（上）

《饮食男女》李安 1994

一个值得注意的现象是，台湾两大自行车生产巨头――捷安特与美利达,在21世纪初面对大陆廉价自行车的竞争，开始战略转型，由量的生产转为对质的重视,提高自行车的附加值。这种变化顺应了中产阶级新兴生活趣味,取得了成功。此后台湾电影中出现的自行车基本都出自这两家厂商。台湾官方也大力支持和自行车有关的事业，不仅举办各种国际赛事之类的活动，还专门规划了自行车环岛的道路，可以说自行车已经成为当今台湾人的一个普遍生活方式。新时期的台湾电影中的代表性交通工具变成了自行车。此时的自行车代表了一种轻便的、自由的、可以自主掌控（火车完全不可被掌控，摩托车只能被部分掌控，人是被被动地带着前行）的方式。由此自行车的出现代表台湾的现代化发展到更高的一个阶段，可以说成是后现代的阶段，中产阶级/白领阶层的生活方式与价值理念深入人心且蔚为潮流。在《蓝色大门》、《盛夏光年》、《练习曲》等影片中，出现了大量自行车的身影。小体格的自行车反而极大地扩展了人物活动的空间，出现了田野、街道、海滩、高原各种地域，空间的细节开始呈现在观者面前。更为重要的是，此时自行车的行走所展现的空间是与自行车的主人相协和且积极互动的，它代表着一种全新的电影空间景观。

壹自行车作为一种叙事元素的可能性

作为一种人造物，自行车只有在某一文本中与人发生关系时才有了产生意义的可能，它的出现是被动的。同时，自行车作为一种协力来辅助文本的意义表达，自行车作用大小取决于它与文本中人物结合的密切程度。这种密切程度可以由一种标准来衡量：自行车与人物的结合在一部电影中出现的频率，即自行车与情节的相关度。

通过这种标准，可以将即将分析的电影分为三种类型。第一种是强结合关系。在具备这个特征的电影中，自行车对影片的叙事发挥着决定性的作用，离开了自行车则电影的叙事就无法进行，这一类电影有《单车上路》、《练习曲》、《转山》、《三角地》。在这几部电影中，自行车出现的频率非常频繁，基本覆盖了整个电影情节的过程；

单车上路：台湾电影中的自行车意象（上）

《三角地》陈坤厚 2012

第二种是关键结合关系。在具备这个特征的电影中，自行车虽然没有覆盖整个故事情节，但是却在重要的情节点出现，起到关键性的抒情和叙事的作用。这类电影有《蓝色大门》、《爱情灵药》、《五月之恋》、《盛夏光年》、《不能说的秘密》、《刺青》、《夏天的尾巴》、《乱青春》、《夏天协奏曲》、《那些年，我们一起追的女孩》（以下简称《那些年》）。

《蓝色大门》中孟克柔与张士豪骑自行车互相追逐，象征着两人你追我赶的暧昧关系。