葛洪方剂都能治什么病？可不可信呢？
历史上有两个葛洪，宋朝的葛洪是官吏，无医术。东晋的葛洪是著名的道家，善炼丹术、医术，著述颇丰。留世的肘后备急方记述了很多疾病及治疗方法。很多方剂至今仍有巨大的价值。
葛洪方剂
葛洪文化
一、葛洪文化
1、人物介绍
介绍：(公元284～364年)，是晋丹阳郡（今江苏句容）人，中国东晋时期有名医学家、学者、炼丹家。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。在山积年，优游闲养，著作不辍。卒于东晋兴宁元年（363年），享年81岁。世称“小仙翁”。
主张：神仙养生为内，儒术应世为外。
道教成就：
《抱朴子》：全书将神仙道教理论与儒家纲常名教相联
系，开融合儒、道两家哲学思想体系之先河。内卷论述神仙方药、
养生延年、禳邪却祸之事；外卷总结晋代前的神仙方术，包含守
一、行气、导引等，为医药学积累了宝贵的资料。
医学成就：《金匮药方》、《肘后备急方》、《肘后救
卒方》和《玉函方》
其中《后肘备急方》是应当随身常备的实用书籍，书中收集了大量救急用的方子；强调针灸法的使用。在世界医学历史上，葛洪还第一次记载了两种传染病，一种是天花，一种叫恙虫病。对医药学和临床急症医学产生很大影响。
化学成就：葛洪炼制出来的药物有密陀僧（氧化铅）、三仙丹（氧化汞）等，这些都是外用药物的原料。提出了不少治疗疾病的简单药物和方剂，其中有些已被证实是特效药，如雄黄、艾叶可以消毒、密陀僧可以防腐等等。
2、葛洪文化的产生：根据葛洪炼丹养生、救治扶伤发展而来。主要纪念葛洪和发展养生文化。
3、葛洪文化的精髓：神仙养生为内，儒术应世为外。
4、葛洪炼丹之处：
葛公镇：安徽省池州市，“葛公”是后人对东晋著名的道教理论家、医学家、文学家葛洪的尊称。
葛岸村：位于佛山顺德镇，葛岸村民并不姓葛，葛岸之所以名为葛岸，就是源于那个东晋时代善于炼丹的道家人物葛洪，传说他在罗浮山和南海丹灶先后炼丹，有两次到葛岸为老百姓治病。“葛仙道岸”， 据证，这是公元996年葛岸村建村时候的石刻，它已经成为“葛仙宝殿”来历的历史见证物。而葛仙祠前边的葛洪石雕也是纪念葛洪的见证。
（为了纪念葛洪，葛岸村每年农历三月廿四还举办巡游活动，缅怀历史，启
葛洪方剂 葛洪文化资料(修改)
迪后人）；
葛店：在湖北省鄂州市洋澜湖畔有葛山，而葛店比葛山更为出名。葛店在鄂州市城西，葛洪驻足武昌，结庐炼丹，养生修道。炼丹采药，医治群众疾病，故得名“葛仙镇”，后又称“葛店”。现有葛山石洞、洗药池、琴床石、葛店斗牛观、白鹿矶等遗迹。
二、葛洪养生
葛洪是我国十分著名的养生家，一生研究长寿养生的方法，是中国古代十大名医之一。古代养生家葛洪养生之道，养生以不伤为本
1、 养生思想精髓
葛洪养生之道的思想精髓之所在。中医讲究“气”，那么古代养生之道的核心就是“养气”。葛洪养生之道的思想精髓主要体现在以下几个方面：
（1）、修生养性、乐享天命：强调德行修养、内修心性。道德情操的陶冶居重要位置。
（2）、不伤不损、劳逸结合：葛洪养生学术思想的基本原则。
他认为，人生之为体，易伤难养，强调“养生以不伤为本，此为要言也”。
（3）、行气导引、动静相宜：行气是一种利用呼吸吐纳来修炼的养生方法，道教修仙的重要方法之一，即呼吸吐纳之术，唐代以后称为“内丹术”，即现代的“气功”。他认为天地万物和人的躯体的存在，皆有精气或元气所化生，人生活在大气之中，气又充塞在人体之内，人与天地之气为一体。只要妥善与取天地之精气和元气，以充养人体内的精气和元气，就能够长生不老。提出一种“内息法”和“闭息法”的行气方法。行气时人应集中意念内守，控制自己的意念活动，即进入到“入静”状态。十分重视行气时间，应选择“生气之时”，避开“死气之时”。他认为，从当日的半夜到次日的日中着6个时辰为生气之时，日中到夜半为死气之时。
（4）、宝精爱气、形神具重：精和气是构***体和维持人体生命活动动的最基本物质，由此葛洪特别强调，要达到养生目的，就要顾护精气，加强精气的生成。
（5）、博采众方、重视医药：强调多闻而体要，博见而善择；葛洪养生学术思想里一个重要特点就是强调养生者兼习医术；认为疾病不是鬼神所致，平时不知节制，一旦祸起，祈求鬼神是完全没有作用的。
（6）、服食金丹，以期仙寿：葛洪养生学术思想的另一个重要部分就是金丹成仙。葛洪认为服食丹药是修炼成仙的最重要方法和捷径。
2、养生之道
葛洪养生之道：生活有度，起居有节
葛洪强调生活起居要有节制。他认为，人的寿命不取决于天命，而取决于自身。正确的养生
葛洪方剂 葛洪文化资料(修改)
方法就在于建立良好的生活习惯。良好的生活习惯若能持之以恒，必将受益终生。
葛洪养生之道：起居“六勿”
葛洪强调，起居方面要做到“六勿”：“不饥勿强食，不渴勿强饮”；“冬朝勿空心，夏夜勿饱食”；“体欲常劳，食欲常少，劳勿过极，少勿至饥。”
葛洪养生之道：尊道贵德，以德济生 葛洪是道教养生学家，他不仅想拯救人的肉体，还想拯救人的灵魂。道教的“清静无为”思想，不仅是治身之道，也是治心之道。葛洪非常重视道德修养对养生延年的积极意义，他倡导人们体道修德，积善立功，渐次长生成仙。《抱朴子?道意》云：“明德唯馨，无忧者寿。”此句意思是说：具备良好的道德，其馨香之气远播；无忧无虑的人，才能益寿延年。
葛洪的这种“以德济生”的理念与孔子的“德润身”、“大德必得其寿”、“仁者寿”、“修道以仁”等观点有着相似之处，他们均视修德为养生之本。
葛洪养生之道：药物养身，术数延年
葛洪养生之道的另一个重要方面是服药。他很留心搜集民间流行的一些简便的治病养生方药。他将这些的验方结合自己的医药经验写成了一部书，书名叫《肘后备急方》。 葛洪是一个神仙论者，他坚信世间有成仙之术，可使人的寿命像天地一样长久。道家的服食有“草木之药”与“金丹之药”的分别。服食金丹以求神仙就是指用炉鼎烧炼汞、铅类矿石药物以制“长生不死”的丹药，因为其使用的最基本材料是丹砂，故称炼丹术。炼制的丹药大多有毒，使用不慎，反能损害生命。相比之下，服食草木之品就安全多了，既可养性，又能除病，确有延年益寿之效。例如，松柏脂、茯苓、地黄、黄精、麦门冬、天门冬、枸杞、地骨皮、菖蒲、远志等，这些药物多为医家常用，具有益气养阴、安神定志等作用。在用于养生服饵之品时，既可合用，亦可单服。
