耶稣受难记观后感
梅尔.吉布森投资2500万美元制作的电影《耶稣受难记》在全球创下6.5亿的票房,这是2004年的片子,最近才看，有以下几个收获。
一、弄清了基督教、犹太教和伊斯兰教的关系。这三大宗教其实是同宗同源的，犹太教最早产生，约三千年前，创始人是摩西，神是上帝，经典是《圣经》，即上帝与犹太人定的合约，后来也称《旧约圣经》。约2500年前，耶稣开始传教，他自称是上帝的儿子，创立基督教，其实可以看出，基督教是在犹太教的基础上发展既来的，他称重新和上帝修订了和约，即《新约圣经》。可见，上帝是神，耶稣基督是人。伊斯兰教是最晚产生的，创始人是默罕默德，自称是上帝的仆人，和上帝定了总约定，即《可兰经》。可见，这三大宗教师同宗同源的，有一个共同的神，就是上帝，有共同的圣地耶路撒冷。
二、这部电影十分暴力震撼，表达的主题十分深刻，却完全遵从圣经里的故事，可见导演表达主题的功力。导演在处理耶稣人性和神性方面的技巧尤其让我佩服。大家都知道，耶稣是个人，一个智慧的人，这点谁都承认；但是，如果说耶稣是神的儿子，这点就不是所有人都会承认的，因为很多人是无神论者。导演主要刻画作为人的耶稣，对信仰坚定，对别人的宽容；神的一面，导演通过圣经故事里，耶稣对自己遇难的预言，也就是达芬奇《最后晚餐》所讲述的故事，来表现耶稣先知的一面，神的一面。让无神论的人，象我这样的人也能接受。
三、这部电影让我最感动的是耶稣的饶恕。耶稣因为传教，揭露犹太教敛财，也因为有人追随他，引起犹太教教会的不满，犹太人向统治者罗马人告发耶稣，但罗马人不想趟浑水，不想处死耶稣，犹太人发动民众要求处死耶稣，要求处以十字架刑，古代一种极刑，把人的四肢钉在十字架上，犯人因为窒息死亡。耶稣被钉在十字架上，可他的眼睛里，没有喷火的仇恨，他说：上帝，饶恕他们吧，他们不知道自己做了什么。
我想这部电影最深刻的一个主题，就是饶恕。没有我们常看武侠小说里的仇恨，想想，那不是人类深刻的主题思想。饶恕才是人类深刻的主题思想。我们的文化里，往往是丢西瓜捡芝麻，没有找到重点，我想，和我们千百年来文化的僵化保守有关，余秋雨（我最讨厌的家伙）说，我们的文化是世界唯一没有中断的文化，其实是不开放，没有接受新事物，没有向前发展，是停滞的文化才对。
饶恕，救赎，是人应该有的品质和习惯，当我们饶恕别人的时候，其实也是在饶恕自己做错的事情。只有饶恕别人的错，包容别人的错，才能原谅自己做错的事情，才能坦然接受自己的不完美，才能有一个平静的心，这是一个在错误中救赎自己的过程。
耶稣受难记影评
对敌人的爱到底意义何在？
耶稣被世俗和愚昧从肉体上消灭的时候，他一味退让，不挣扎，贯彻自己宽容的信仰，不出一句怨言，任凭群众虐待。我只能赞赏这场伟大的实验，你知道，当面对集体癫狂的时候，清醒的人很容易失望灰心。那些愚昧平庸的人，对真理闭目塞听，对舆论怯懦退缩，对着血腥和屠杀的表演却欢声雷动。很想问，到底哪一点值得你的善良？为什么低下头，为什么不逃不避让侮辱，为什么承受这些无谓的卑微的人肆无忌惮的伤害，为什么让步给那些有损文明和进步的东西，为什么不去矫正错误的使它们正确起来，为什么给嚣张狂妄逞能的空间。
对于耶稣来说，“问题不在于公正，而在于仁慈。”他至死都相信，人性不会恶毒到底。他认为恶是蒙昧的结果，是裹在璞玉上的粗粝的顽石，他无视恶作为人性的一部分客观存在，一味地拥护其内在稀有的价值。我会以为耶稣对待世人的态度，如生身父母对待孩子，娇宠溺爱，我怀疑这样的结果只是纵容恶，并不能真正带领人们走向他所信仰的美好世界。
然而他以自己的宽容挑战人性残暴嗜血的底线，我只知道，他的牺牲使得我们永远的输给了他。面对这样的事情，我不能洗净我的双手把他交给别人，我也不能在围观的人群中怯懦地转身。对于不是基督徒的我来说，耶稣作为历史上真实存在的人，比他作为基督教的神，更有力量。如果曾经有一个人，经受了这样极端的事情仍然原谅一切，你就可以相信，宽容和爱在任何情况下都会发生，因为真的发生过。
耶稣受难记影评 耶稣受难记 影评
在耶稣作为历史人物死去以后，基督徒也在很长一段时间里蒙受了不公平的歧视和***，但是他们“以闻所未闻的勇气经受了这些痛苦，并成为这一新的信仰力量的见证人……这些殉道者后来被敬奉为第一批圣徒。”“夜晚，基督徒们……在这些地下通道里聚会并讨论耶稣的学说，分发圣餐，在眼看要遭受新的***时互相鼓励……（他们）信仰福音并为了它而甘愿忍受基督忍受过的一切苦难。”他们的导师耶稣基督曾教导：世界上最大的痛苦自有其意义，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。
