梭罗日记 下载
这篇《我们这样近，我们这样远》
阳光像梦一样安静的落如我平凡而琐碎的生活深处，在这个春天的下午。我坐在阳台上，手里捧着一本梭罗的《瓦尔登湖》。多少年来，每次阅读它，我都会闻到那片树林的青涩气，那面湖水波光淡然冷静，潮湿的新鲜水气。我感到一种非常遥远的愉快，可以在一本书里自由的跑步呼吸。
许多事情，过去了就过去了，不可能重现。惟有音乐和文学，适合等待、遥望、冥想。
一直认为梭罗还活着，他活在一个地方，离我的住处遥远，离我的感觉很近的某个地方。对于他的文字的哀怜，就象我对生命的向往一样，永远不会消失。
梭罗的文字，是干净安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂。可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟——“曾有个牧羊人活在世上，他的思想有高山那样崇高，在那里他的羊群，每小时都给予他营养。”
想到夏洛蒂·博朗特、奥尔科特、和奥斯丁的年代，从古堡到庄园，马车的轱辘慢慢展转，那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径，夏天开满野蔷薇，秋天以山查和黑莓著名，冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无叶的安宁。
可以步履缓慢、从容。可以用一个上午的时间写一封并不长的信，用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的草坪和栅栏两侧的冬青。晚上坐在炉火旁怀揣着心事，躲避祖母探询的目光，阅读或编织。却努力等待着有马车夫忽然的脚步声，急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音。
我合上《瓦尔登湖》，从阳台尽力向远方眺望。这个春天的午后和以往没有什么不同，宽阔的街道依然人群如织，车水马龙。很多次我试着站在高处，超越自己有限的目力，尽力透过繁华而富有生命力的城市，透视那些纷纭热闹的核心究竟是什么。
生存的急迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔，不知道在那样面孔的身体里，除了对名利的疯狂追逐，是否还留有一点时间对珍贵东西的失落进行偶尔打捞，是否还留有一点空间可以温情的抗拒或冲淡什么。世界嘈杂多变。人们拥有广泛的人际关系，却缺乏深刻的情感交流。人么是否应该静下心来看看梭罗的《瓦尔登湖》。
夜晚，当一切安静下来，我对自己说：写吧，无论写什么。文字是心灵的古典音乐，是柏油马路上的清泉。为了不失去它，用自己的方式来等待和怀念。喜欢阅读的人，也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事，仅此而已。写下什么获得什么都不重要，重要的是无声的语言带来巨大的思维空间，象从瓦尔登湖面吹来新鲜活跃的风，把我从电脑前端正的坐姿里分离出去，在另外的世界里自由飞跑。我看见那个叫做梭罗的人。无论风雨雷电，穿行于郁郁葱葱的大自然中。他十分安静地面对着那片湖水和那片山林。就一个人，十分简单。
手指一次次触摸熟悉的键盘，心里充溢着更新鲜更深刻的感动和疼痛。忽然的，想起海子的一首诗：面朝大海，春暖花开
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有房子
面朝大海，春暖花开
不是每个人都注定要相遇，心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事。有时想着写着，会写出满眼的泪来。我们在现实中隔绝，在灵魂里相望。永远。
梭罗日记
篇一：书
阅读在孤独寂寞是可以解闷
阅读在高谈阔论时可以装饰
阅读在为人处事时可以化用
一、诸子百家
1、儒家
⑴、《论语》―孔门弟子
⑵、《大学》―曾子
⑶、《中庸》―子思
⑷、《孟子》―孟子
⑸、《诗经》―孔子整理
⑹、《尚书》―孔子整理
⑺、《礼记》―孔子整理
⑻、《周易》―伏羲、文王、孔子
⑼、《春秋》--孔子(左传 公羊 谷梁)
2、道家
⑴、《道德经》―老子
老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。《道德经》，又名《老子》
3、孙武
《孙子兵法》
4、《三十六计》
5、法家--《韩非子》韩非
二、中医
《黄帝内经》 《本草纲目》 《人体经脉》等
三、书画、象棋、太极、中国古代、近现代诗词
四、阴阳五行
五、史书
六、天文
七、地理
八、古代人文
《三国演义》 《红楼梦》
九、近代人文
张爱玲
冰心
三毛
矛盾
朱自清
林语堂
鲁迅
一、 哲学
1、萨特
2、帕斯卡尔
3、蒙田
4、培根
5、尼采
6、叔本华
7、康德
8、陀思妥耶夫斯基
9、列夫.舍斯托夫
10、车尼尔雪夫斯基
11、黑格尔
12、海德格尔
13、马克思韦伯
14、哈贝马斯
15、霍布斯
16、休谟
17、罗素
18、伏尔泰
19、笛卡尔
20、卢梭
21、斯宾诺莎
22、佛洛依德
23、米歇尔
24、胡塞尔
25、莫里斯梅洛
二、人文著作
1、亨利梭罗 《瓦尔登湖》
2、爱默生《依靠自我》
3、克劳塞维奇《战争论》 《梭罗日记》 《爱默生随笔》
5、列夫托尔斯泰
6、亚当斯密 《国富论》
7、马基雅维利《君主论》
8、李约瑟
9、海明威
10、莎士比亚
一、管理学
《管理学原理》罗宾斯
《组织行为学》罗宾斯
《项目管理》
《管理的实践》 《卓有成效的管理者》 彼得德鲁克 《杰克韦尔奇自传》
二、市场营销学
《营销管理》
三、人力资源管理
四、金融证券知识
篇二：砥砺品行的警句
岁月，带给庸者的仅仅是发皱的皮肤，但对于智者，还另外附赠一份积淀的魅力。。。所以，不要惧怕老去，每走上一层阶梯，人生的风景，便有不同的美丽。。。
白岩松：当世上所有人都把欲望当理想，把世故当成熟，把麻木当深沉，把怯懦当稳健，把油滑当智慧，那只能说这个社会的底线已被击穿，所以你们没有资格说我的勇敢是莽撞，执着是偏激，求真是无知，激情是幼稚。当那些兜售社会经验的流氓朝我的梦想投来轻蔑一笑的时候，我会毫不犹豫的还你一句，傻逼！
恐惧是一种习惯。我想，有些事情，如果你认为自己应该做的话，那即便是恐惧，也必须要去做。你不能寄望于恐惧凭空消失。你的态度应该是：好吧，我怕得要死，但这件事我必须做。因为去做它也许令人害怕，但不做它会更糟。――昂山素季
我平生颇注意于行其所知。倘知而不能行，则其所知即成身外之物，其未得也患得之，其既得也患失之。故：多知于我何加焉？反不如安分随缘，信步行去，虽做不到浩浩落落，海阔天空，亦庶几乎简简单单，心安梦稳也。――顾随《揣龠录》
民国时期的结婚证：喜今日赤绳系定，珠联璧合。卜他年白头永偕，桂馥兰馨。此证。 有些路，只能一个人走。那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。
【中国农历各月份别称】：一月首阳，二月绀香，三月莺时，四月槐序，五月鸣蜩，六月季夏，七月兰秋，八月南宫，九月菊月，十月子春，十一月葭月，十二月冰月。
将来的你，一定会感谢现在拼命努力的你。
你所拥有的东西恰恰是你所没有的东西。――T.S.艾略特
已经决定好了，做个做梦的人，一个不切实际的人，一个安静的失败的人。
你不得不逃避人生的煎逼 / 遁入你心中静寂的圣所 / 只有在梦之园里才有自由 / 只有在诗中才有美丽的花朵 ――席勒《新世纪的开始》\
用陀翁《卡拉马佐夫》里的一句话来注释许鞍华吧：越笨拙越接近事实。越笨拙越明白。笨拙就是简捷而朴质，聪明则是圆滑而又躲闪。聪明是下贱的，愚笨则直率而且诚实。这话已经说到了绝处，所以我越说得笨拙，阐述起来越经济节省。
在我对自己的生活感到不满足之后，当我热切地想要加以改善时，我就更加谨慎小心，更加有所保留和自我节制。这时的我如同一颗坚果仁那样充满生命力，洋溢着平静和适度的快乐。我在盘算：我必须注意我的饮食；必须起得更早，早晨出去散散步；我必须带着乐趣做事，专心致志于灵感。――梭罗《梭罗日记》
真的，什么物质享受，全都罢得；没有书却不好过日子。人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕不跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ――杨绛
我们瞻前顾后，为了 / 不存在的事物自扰 / 我们最真挚的笑 / 也交织着某种苦恼 / 我们最美的音乐是最能倾诉哀思的曲调。
除了没用的肉体自杀和精神逃避，第三种自杀的态度是坚持奋斗，对抗人生的荒谬。 ――加缪
一个人的真正价值首先决定于他在什么程度和什么意义上从自我中解放出来。
在接触深不可测的智慧之际，乃知愚蠢亦深不可测。智慧深处愚蠢深处都有精彩的剧情，都意料未及，因而都形成景观。我的生涯，便是一辈子受智若惊与受蠢若惊的生涯。――木心 如果一个人必须完成一件自己不喜欢的事，最好的办法就是尽快做好，然后结束。
你没有必要离开屋子，待在桌边听着就行。甚至听也不必听，等着就行；甚至等也不必等，只要保持沉默和孤独的就行。大千世界会主动走来，由你揭去面具。它是非这样不可的，它会在你面前狂喜地扭摆。――卡夫卡
如今我只想静静地 / 躺在一个人的身边 / 任天上流云的影子 / 千年如一日地飘过我们的脸 / 我们爱过又忘记 / 像青草生长，钻过我们的指缝 / 淹没我们的身体直到 / 它变成尘土、化石和星空……走过我们言语的碎屑 / 我们用怨恨消磨掉的长夜 / 唱一些嘶哑走调的歌谣 / 笑一个再也不为谁回旋的笑――廖伟棠
有人呵护你的痛楚，就更疼。没有人，你欠矜贵，但坚强争气。
我的心里有一块积郁，我本以为他会慢慢消解。可是，所谓的成长也有诡辩的时候，它选择性地消失，积郁趁机肆意长大。我需要一口新鲜的空气，于是在隔壁的茶馆写下这首诗。开春的这片霾没有散去的迹象，我们就这样草率地成了雾里飘忽不定的影。――W.Y
面对一个不再爱你的男人――做什么都不妥当。衣着讲究就显得浮夸，衣衫褴褛就是丑陋。沉默使人郁闷，说话令人厌倦。要问外面是否还下着雨，又忍不住不说，疑心已问过他了。――张爱玲
只要这样，同你在一个城市，要见面的时候可以见面我就放心了。我真怕将来到了别的地方，再也找不到一个谈得来的人，以前不觉得，因为我对别人要求不多，只要人家能懂得我一部分我已经满足。可是自从认识你，知道这世界上的确有人可以懂得我的每一方面，我现在反而开始害怕。――张爱玲致邝文美
我所有为自己的理由，都被你们认为是自私的借口。
篇三：谁动了我们的咖啡
谁动了我们的咖啡
有个小故事，说一帮老校友聚会，去拜望当年的老教授。寒暄过后，话题很快转为各自对工作和生活压力的抱怨。老教授煮了一壶咖啡，然后摆出各式各样的杯子：瓷的、玻璃的、水晶的、塑料的、金属的……造型各异，价格悬殊。教授说，咖啡煮好了，各位请自便吧。
当大家都端起热腾腾的咖啡后，教授说，你们注意到了吗？所有精美华贵的杯子都被取用了，剩下的都是些普通廉价的杯子。每个人都想用最好的杯子，这就是你们的压力来源。其实你们要品尝的是咖啡，这和杯子无关呀！你们有意识地去追求最好的杯子，却往往忽略咖啡的品质。
想起当年的一个人。他是大文豪爱默生的门徒，有一份教书的工作，衣食无忧。他时常给杂志撰文，偶尔发表一下演讲，渐渐有了点名气。可以说，他年纪轻轻，就拥有了好几只漂亮的“杯子”。然而就是这样一个人，于1845年初春的一天，提着一柄斧头，走进瓦尔登湖畔的森林里，砍出一座小木屋，一住就是两年多，在此观察、倾听、感受、沉思、梦想，做起了仁山智水，无牵无挂的自由人。他就是亨利?戴维?梭罗，一位被爱默生誉为“真正的美国人”的作家。一个半世纪以来，他的《瓦尔登湖》和《梭罗日记》一直被自然主义者奉为圣经。“他的一生如此之简单而馥郁，又如此之孤独而芬芳。”他手握最朴素天然的杯子，却品尝到了最纯正香郁的“咖啡”。
生活，正如浓香的咖啡。而事业、金钱、地位，只不过是一些盛咖啡的杯子而已。现代
人热衷于蜂拥而上去哄抢这些缺乏实质内容的器皿，用它去装饰所谓的贵族气质，炫耀尘俗的虚荣。其实再好的杯子也不能改变咖啡的品质。当年住在破木桶里的古希腊哲学家第欧根尼对马其顿国王亚历山大说：“站到一边去，你挡住了我的阳光。”这份自由洒脱源于他根本不在乎那些有形的“杯子”，也就不会有半点压力的影子！
作家包利民说：“人活在这个世界上，那些外在的压力与困囿其实只是内心的束缚与羁绊。自由的生活源自内心的解脱。”其实真正懂得生活的人，只需第欧根尼的一只破碗，就可品尝到醇厚香浓的咖啡。
然而，那些精美华贵的杯子，却一直让我们觉得口淡。
是谁动了我们的咖啡？
