什么是心理学
学习心理学，会更了解自己，了解自己的认知、情绪、和行为的原因，了解了，自然就不会盲目也不会焦虑。下面是小编带来的关于心理学的相关知识，欢迎阅读!
心理学一词来源于希腊文，意思是关于灵魂的科学。
灵魂在希腊文中也有气体或呼吸的意思，因为古代人们认为生命依赖于呼吸，呼吸停止，生命就完结了。
随着科学的发展，心理学的对象由灵魂改为心灵。
直到19世纪初，德国哲学家、教育学家赫尔巴特才首次提出心理学是一门科学。
而原先，心理学、教育学都同属于哲学的范畴，后来才各自从哲学的襁褓中分离出来。
科学的心理学不仅对心理现象进行描述，更重要的是对心理现象进行说明，以揭示其发生发展的规律。
心理学是一门研究人类及动物的心理现象、精神功能和行为的科学，既是一门理论学科，也是应用学科。
包括理论心理学与应用心理学两大领域。
心理学研究涉及知觉、认知、情绪、人格、行为和人际关系等许多领域，也与日常生活的许多领域--家庭、教育、健康等发生关联。
心理学一方面尝试用大脑运作来解释个人基本的行为与心理机能，同时，心理学也尝试解释个人心理机能在社会的社会行为与社会动力中的角色;同时它也与神经科学、医学、生物学等科学有关，因为这些科学所探讨的生理作用会影响个人的心智。
(The definition of Psychology is: Scientific Study of Behavior and Mental Processes and how they are affected by an organism's physical and mental state and external environment)心理学的定义是:行为与心理过程的科学研究以及生物体的生理、心理状态和外部环境对他们的影响。
心理学分为五个子领域，即:神经科学(Neuroscience)、发展心理学(Developmental psychology)、认知心理学(Cognitive psychology)、社会心理学(Society psychology)、临床心理学(Clinical psychology)这五个子领域了。
简单来说的话，神经科学研究通过观察人类大脑的反应来研究他们的心理;发展心理学是研究人类是如何成长、发育和学习的一门学科;认知心理学是通过计算机方法来研究心理，即将心理比喻成计算机，看人类是如何游戏、辨别语言和物体辨认等;社会心理学则是研究人类的群体行为，怎样与他人交流;临床心理学主要研究心理健康和心理疾病。
心理学主要是帮助人们心理健康的一门课。
折叠起源早期的心理学研究是属于哲学的范畴，称为哲学心理学。
哲学心理学的研究可以追溯到中国、埃及、希腊和印度等古代文明。
中国古代认为人的性情思想是由一定的器官承担的，并且其活动会在器官上反映出来，如“心之官则思”(《孟子》)，“人精在脑”、“头者神之所居”(《春秋元命苞》)。
“神形合一”、“形神相印”等思想在《黄帝内经》等涉及医学心理的著作中有很多阐述和应用。
在古希腊语中，心理学由“灵魂”(ψυχ)和“研究”(λγο)所组成。
柏拉图提出过二元并存的理念，有人认为亚里斯多德《论灵魂》是西方最早的一部论述心理学思想的著作。
经由长久的演变，慢慢的产生各式各样不同的学科，包括了现在人所了解的心理学。
哲学心理学主要是在探讨心身关系、天性与教养、自由意志与决定论、知识来源等四大议题。
其早期的理论有一元论、二元论、环境决定论、精神决定论等。
近代的哲学心理学则是有三大思想流派，包括了理性主义、经验主义与浪漫主义。
正如德国心理学家艾宾浩斯所说:“心理学有一个漫长的过去，却只有一个短暂的历史”。
折叠科学心理学虽然心理学实验可以追溯到阿拉伯学者海什木的著作《光学》(1021年)不过，心理学作为一门独立的学科是开始于1874年，那一年，德国的生理学家威廉·冯特发表两册的心理学教科书--《生理心理学的原理》(Principles of Physiological Psychology)--，在序言里大胆宣称:“要建立一个新的科学领域”;冯特也因此被称为“心理学之父”。
1875年，莱比锡大学聘冯特为教授;1879年，他在莱比锡大学建立世界第一个专门的心理实验室，吸引了来自世界各地的学生。
10余年后，也就是1890年代，美国各大学风起云涌地仿效此举，建立数十座心理学实验室，尤其1892这一年就成立了20座，这一年也是美国心理学会的成立年。
通常将1874年作为科学心理学诞生的时间，这一时间比许多自然科学脱离哲学而形成独立学科的时间为晚。
冯特也是第一个把自己称为心理学家的人。
其他早期而重要的心理学家包括艾宾浩斯等。
19世纪末、20世纪初，西格蒙德·弗洛伊德的精神分析学派兴起。
奥地利医生西格蒙德·弗洛伊德自十九世纪90年代开始研究精神分析学，直到自己1939年去世为止。
精神分析学是一种研究意识、解释经历的方法;是一种关于人类行为的理论系统;是一种针对心理、情绪的治疗方法，特别是对潜意识中的冲突进行心理治疗。
弗洛伊德的精神分析中的很多理论基于解释法、内省法以及临床观察。
精神分析法广为流传，因为它的研究对象涉及性别、压抑、心理发展中的潜意识等。
这些问题在当时都被列为社会禁忌，弗洛伊德则提供了催化剂，使得问题可以在正式社交中得以公开讨论。
在临床上，弗洛伊德是自由联想的先驱，他对释梦治疗也很有研究。
弗洛伊德对瑞士精神科医师卡尔·荣格的影响很大，后者的分析心理学与深度心理学互补。
20世纪中叶心理学者们研究精神分析、心理学、精神病治疗、以及哲学。
这些著名的学者包括爱利克·埃里克森、梅兰妮·克莱因、唐纳德·温尼可卡伦·霍妮、埃里希·弗罗姆、约翰·鲍比、以及弗洛伊德的女儿安娜·弗洛伊德。
在整个二十世纪里，精神分析衍生出不同的分支学派，它们中很多被划分为新弗洛伊德学派。
精神分析及其治疗受到诸多人士的批评，如心理学家汉斯·艾森克、以及哲学家卡尔·波普尔。
波普尔是位科学哲学家，认为精神分析作为科学是错误的，而艾森克则称精神分析原理与实验数据不符。
到二十世纪末，美国高等院校心理学院变得更加倾向于实证主义，将弗洛伊德理论边缘化，并蔑称其为“干瘪老死”的历史古董。
与此同时，研究人员在神经精神分析领域上维护弗洛伊德的科学立场，[而其它人文学科学者们则固守弗洛伊德“根本不是科学家，而是个...诠释者。”
拓展：心理学知识
天赋和性格是一个人自然产生并贯穿始终的思维、感觉或行为模式，是人最本能、最自然的反应。由于每天要做无数个决定，你无暇对每个细小的决定进行理性思考，不得不作出下意识的反应。面对这种情形，你的大脑顺应自然地作出应对：它会寻找并跟循阻力最小的路径，这就是你大脑中的快速通道——即你的天赋和性格。一个问题出现了，你立即沿着你的一条快速通道飞驰而下，不等你细想，决定已经作出。又出现一个问题，又一次快速通道飞驰，又一个决定。
这样你每天在工作中作出的无数个决定都由你的天赋和性格主宰着。你的天赋和性格是在无形之中、也无时无刻不在控制、影响着你，也就是你一生都是在不知不觉中被自己的性格和天赋所控制、影响。
那么影响我们做出不同决定的内在因素是什么?这个问题，其实从远古时期的哲学家就已经开始思考。
从古希腊、古印度的哲学家，远至公元前450年的希普克里兹(Hippocrates)，到中世纪的帕拉萨尔斯(Paracelsus)，早已注意到所有的人可以归纳为四种，同一种类型的人的性情具有惊人的相似之处。
1921年，心理学家荣格(Carl Jung)，弗洛伊德的正宗门徒，发表了他经典的心理学类型学说。他在书中设计了一套性格差异理论，他相信性格差异同时会决定并限制一个人的判断。他把这种差异分为内向性/外向性，直觉性/感受性和思考型/感觉型。同时，他认为这些差异是与生俱来的，并且在一个人的一生中相对固定。
Jung把感知和判断列为脑的两大基本功能，前者帮助我们从外部世界获取信息，后者则使我们以特定的方式做出决定。它们在大脑活动中的作用受到各人生活方式和精力来源的节制，从而对人的外部行为和态度产生各不相同的影响。正是在这个意义上，性格被视为一种人与生俱来的天性。
20世纪40年代，一对母女在荣格的心理学类型理论的基础上提出了一套个性测验模型。伊莎贝尔·迈尔斯(Isabel Myers)和凯瑟琳·布里格斯(Katharine Briggs)把这套理论模型以她们的名字命名，叫作Myers-Briggs类型指标MBTI。
原发性痛苦和继发性痛苦，你在体验哪种
人类心理痛苦的来源有两个层面。
一是来自心理以外的原因，如吃不饱、穿不暖，在心理上可以出现饥饿感、寒冷感等痛苦体验，当被皮肤时，就会出现疼痛感。这些痛苦是人类几乎是不可避免的、基本的痛苦，我们不妨将他们称作是“原发性痛苦”。二是来自对自我的评价和接纳，如，我不能是现在的这个样子，我应该比现在更好、更舒服，我绝不能这样痛苦。如果这种想法能够驱使人们减轻或消除那些原发性痛苦的话，人们可能就不会再引起进一步的心理痛苦。
但是，原发性痛苦的原因经常是难以消除的，人们又不能接受这种痛苦的现实，或者说人们不允许自己有这种痛苦，所以人们就开始了无效的、苦苦的挣扎，进而产生出在原发性痛苦基础上的“继发性痛苦”，这种痛苦是个体对原发性痛苦不能接纳而出现的更进一步的心理痛苦。人们如果永远不肯接纳“生活是痛苦的、人生是痛苦的”这样一个现实的话，人们就可能会永远地挣扎、永远地继发性地痛苦下去。
对于痛苦的描述有两种：一是“我痛苦!”，二是“我不能这样痛苦”。现在可以讨论一下这两种表述。在出生的时候，幼儿是有原发性痛苦的，如尿布湿了，婴儿就不停地哭闹，直到换了干尿布、他感到舒服为止。这时的婴儿有原发性痛苦，但是没有继发性痛苦。因为“我痛苦”中的“我”是在3、4岁的时候才建立起来的意识，甚至在儿童有了自我意识后的相当长的一段时间内，如果儿童还没有产生对人生幸福的幻想性追求的话，他仍然只会说“我痛苦”，而不会说“我不能这样痛苦”。
正因为如此，所以年幼的儿童不会得神经症，没有自我意识的动物也没有神经症。神经症是在人或人类发展出了自我意识和生存幻想之后、并对自我的生存现实不能接受时才出现的一种病症。如果把“我痛苦”作为原发性痛苦的描述的话，那么“我不能这样痛苦”则是对继发性痛苦的描述，是人在建立了自我意识之后、产生了对人生幸福的幻想、并站在幻想的立场上对自我生存现实不能接纳时才产生的一种心理反应。
如何解除人生的痛苦体验呢?首先，对于“我痛苦”，可以通过科学技术的进步，改善人们的生存环境，通过让人们吃得饱、穿得暖、玩得好等方式来实现。而对于“我不能这样痛苦”的解决，则不像“我痛苦”那样简单。因为，这样的痛苦不是与身体直接受到伤害所带来的痛苦直接相关的，而是来自人们的生存幻想，来自人们依据其生存幻想而产生的对生存现实的不接纳。所以前面那些解决原发性痛苦的方法不能解决“我不能这样痛苦”的问题。
无论将来科学技术如何进步，人们的实际生活水平多么提高，人们总会产生高于现实的生存幻想，人们总是希望(甚至固执地坚持认为)自己应该生存得更好而绝不能像现在的这个样子。幻想是人类高级进化的产物，随着未来人类的进一步发展，其幻想能力只可能增强，而不可能削弱或消失。因此，从这个意义上说，人类因生存幻想而出现对生存现实的不接纳而导致的内心痛苦(继发性痛苦)将会伴随人类永远地存在下去，甚至这种继发性痛苦还会有加重的可能(由此看来，心理医生这个职业也将伴随人类的发展而永久地存在下去)。
既然继发性痛苦是与原发性痛苦没有直接关联的痛苦，是由人们对生存幻想的固执追求造成的，那么，解决的唯一方法是自我接纳，即，要让病人从幻想中退出，重新回到自我生存的现实中来，接纳自我的生存现状;如果仍不甘心，他仍可以在立足现实(而不是立足幻想)的基础上向着幻想的目标尽可能地发展自我。如果人经过一生的努力之后，最终也没有能够实现其人生幻想的话，在他临死的时候，或许他可以这样说：“我已经奋斗过了”，然后再用这句话来安慰自己：“人生是一个对理想的追求过程。这个过程中的一切感受，无论幸福还是痛苦，都是人生的收获，所有这些感受，共同构筑成了我的一生。感受就是人生”。
精神分析在为病人解决内心痛苦的时候，主要是解决病人的内心冲突，如病人的自我理想与现实的冲突。通过精神分析，我们可以帮助病人看到他是如何在幼小的年龄就已经存在心理上的不安全感，他对父母的爱失去了信心，他在苦苦地挣扎，希望通过各种措施减少这些不安全感，并获得父母对他的关爱。病人的种种挣扎，都是建立在其幼年的生活现实的基础上的，现在他的生活现实已经不再像他小时候那么残酷了，可他仍然在用过去形成的心理反应模式处理现在的生活问题，甚至，在幼年时所形成的过度代偿性的幻想支配下，依然苦苦地挣扎着。
如果通过精神分析，病人认识到了他的心理问题所在，他可能就不再那么强迫性地、不加区分地拼命反抗和挣扎了。最终，病人心理内部的冲突缓和了，病人的内心痛苦——继发性痛苦也就减轻了。精神分析是相信人有自我拯救的能力的，但精神分析并不是让病人继续盲目地、苦苦地挣扎，她是以科学的理论和方法指导病人走出内心痛苦的误区。从这种意义上说，精神分析是积极的、科学的、人本主义的、人道的宗教方法。
自罪妄想
患者坚信自己犯了严重错误，罪大恶极，以致连累亲友，甚至连国家也受到了不可弥补的损失，他自认为不仅应该受人鄙视和唾骂，甚至处死也不能补偿其罪恶之万一，常因而拒食，或采取一些方式赎罪。严重者认为自己不应该再活下去，可发生自伤、自杀等行为。多见于忧郁状态和精神分裂症。
人际关系学说的创始人——梅奥
人的积极性对提高劳动生产率的影响和作用逐渐在生产实践中显示出来，并引起了许多企业管理学者和实业家的重视，但是对其进行专门的、系统的研究，进而形成一种较为完整的全新的管理理论，则始于20世纪20年代美国哈佛大学心理学家梅奥等人所进行的著名的霍桑试验，而梅奥就成为了公认的人际关系学说的创始人。
梅奥(George Elton Mayo，1880-1949)原籍澳大利亚的美国行为科学家，人际关系理论的创始人，美国艺术与科学院院士，进行了著名的霍桑试验，主要代表著作有《组织中的人》和《管理和士气》
在美国西方电器公司霍桑工厂进行的，长达九年的实验研究——霍桑试验，真正揭开了作为组织中的人的行为研究的序幕。
人际关系学说相关图书霍桑试验的初衷是试图通过改善工作条件与环境等外在因素，找到提高劳动生产率的途径，从1924年到1932年，先后进行了四个阶段的实验：照明试验、继电器装配工人小组试验、大规模访谈和对接线板接线工作室的研究。
试验结果却出乎意料：无论工作条件(照明度强弱、休息时间长短、工厂温度等)是改善还是取消改善，试验组和非试验组的产量都在不断上升;在试验计件工资对生产效率的影响时，发现生产小组内有一种默契，大部分工人有意限制自己的产量，否则就会受到小组的冷遇和排斥，奖励性工资并未象传统的管理理论认为的那样使工人最大限度的提高生产效率;而在历时两年的大规模的访谈试验中，职工由于可以不受拘束地谈自己的想法，发泄心中的闷气，从而态度有所改变，生产率相应的得到了提高。
对这种“传统假设与所观察到的行为之间神秘的不相符合”，梅奥做出了如下解释：
1、影响生产效率的根本因素不是工作条件;而是工人自身。参加试验的工人意识到自己“被注意”，是一个重要的存在，因而怀有归属感，这种意识助长了工人的整体观念、有所作为的观念和完成任务的观念，而这些是他在以往的工作中不曾得到的，正是这种人的因素导致了劳动生产率的提高。
2、在决定工人工作效率因素中，工人为团体所接受的融洽性和安全感较之奖励性工资有更为重要的作用。
人际关系学说观点
霍桑试验的研究结果否定了传统管理理论的对于人的假设，表明了工人不是被动的，孤立的个体，他们的行为不仅仅受工资的刺激，影响生产效率的最重要因素不是待遇和工作条件，而是工作中的人际关系。据此，梅奥提出了自己的观点：
1、工人是“社会人”而不是“经济人”
梅奥认为，人们的行为并不单纯出自追求金钱的动机，还有社会方面的、心理方面的需要，即追求人与人之间的友情、安全感、归属感和受人尊敬等，而后者更为重要。因此，不能单纯从技术和物质条件着眼，而必须首先从社会心理方面考虑合理的组织与管理。
2、企业中存在着非正式组织
企业中除了存在着古典管理理论所研究的为了实现企业目标而明确规定各成员相互关系和职责范围的正式组织之外，还存在着非正式组织。这种非正式组织的作用在于维护其成员的共同利益，使之免受其内部个别成员的疏忽或外部人员的干涉所造成的损失。为此非正式组织中有自己的核心人物和领袖，有大家共同遵循的观念、价值标准、行为准则和道德规范等。
梅奥指出，非正式组织与正式组织有重大差别。在正式组织中，以效率逻辑为其行为规范;而在非正式组织中，则以感情逻辑为其行为规范。如果管理人员只是根据效率逻辑来管理，而忽略工人的感情逻辑，必然会引起冲突，影响企业生产率的提高和目标的实现。因此，管理当局必须重视非正式组织的作用，注意在正式组织的效率逻辑与非正式组织的感情逻辑之间保持平衡，以便管理人员与工人之间能够充分协作。
3、新的领导能力在于提高工人的满意度
在决定劳动生产率的诸因素中，置于首位的因素是工人的满意度，而生产条件、工资报酬只是第二位的。职工的满意度越高，其士气就越高，从而产生效率就越高。高的满意度来源于工人个人需求的有效满足，不仅包括物质需求，还包括精神需求。
什么是潜意识?在张春兴的《现代心理学》中是这样描述的：潜隐在意识层面下的感情、欲望、恐惧、等复杂经验，因受意识的控制与压抑，致使个人不自觉知的意识。应该说潜意识是精神分析学说方面的重要理论，也是我们感觉神秘的.催眠术的理论依据。
以我个人的观点认为：首先，潜意识和个人所受到压力的刺激和压力的释放有很大关系。
实验心理学上曾有一个很有名的试验：一部正是当时非常有名的电影在播放时，观众非常专注的欣赏故事的情节，而电影的投影布上似乎在不时的闪着什么，大家看得并不是很清楚，只是好像是一些英文字母，是不是拷贝出了问题?电影放完后，走出影院，一排卖可口可乐的小贩出现在那里，但是人群中越来越多的人过去买可口可乐?突然有个人发现了什么似的说，刚才投影布上的英文字母就是“可口可乐”的英文全写。这是在压力不断刺激下，使人们产生了潜意识，虽然很多人都不知道他们看到了什么，但是当他们再一次看到那个明显的标志时，他们由于似曾相识的感觉而自然而然走向那些卖可口可乐的小贩，知道有人终于明白的时候，他们才知道为什么他们那么自觉的去买可口可乐了。
激发自己的潜意识
曾有一个很有名的案例，一个一周岁多的小孩在父母被杀后，因受到强烈刺激，长大后一直口齿不清，自我封闭，他的老师教他画画，而当一次老师发现他自行作画的时候，竟然画出了一张凶恶的脸，这张脸是谁?接下来的事情更是奇怪，因为这个小孩只要一有空闲就画这张脸，老师觉得不可思议，于是将小孩带到了心理咨询师那里，在咨询师的帮助下，小孩最后画出了一个完整的画面，那是一个凶杀现场，一个男性一个女性分别躺在地上，一个歹徒拿着枪，还有一个婴儿在哭泣，那个歹徒就是那张脸!于是后来警察根据那张肖像的特点最后找到了十年前的凶手……这个案例是心理学上出现的一个很具典型的案件，那个小孩在那场血淋淋的场面中遭受了强烈的感观刺激，而使他产生了极度的恐惧，以致丧失了语言能力，但是他也因为强烈的刺激，在记忆力这个画面不断的出现模糊的脸，并随着他压力被释放后，他记忆开始清晰，直到心理咨询师不断的帮他释放更多的压力，他最终画出了完整的画面，而这个压力的释放，使他潜意识里的记忆浮现上来。
其实，潜意识的形成源头还是我们的生活经历，一个人由于某种原因不得不把这种印象、感情、记忆、经验、体会、欲望隐藏起来，直至形同忘记了这些事的存在，直到有一天，压力刺激的集中是我们突然想起，甚至行为中自然而然的表露出来，还有另一种就是，由于外在客观的压力迫使我们注意力集中在其他方面，直至我们这些压力解除后，而被忽视的一些记忆或者经历也就慢慢的浮现，影响了我们的行动。
所以，一方面，当我们发现自己有某种良好的潜在意识，灵感忽现的时候，我们应该即时捕捉这一信息，在平时生活中应该注意培养自己良好的习惯，发现自己的优点，并且尽可能的经常加强训练，通过集中一点的经常刺激，让自己的潜意识得到激发，使之成为一种能力。另一方面，我们要学会放松身心，使自己得到充分的休息，释放自己的不良的情绪，如听音乐、散步、静坐、深呼吸、阅读等，通过减压，来活跃自己某些未曾发现的意识，激发自己的灵感。
激发你的潜意识
现代科学研究表明，人脑至少有百分之90至百分之95的潜能没有挖掘出来，人类运用的只是极少的一部分，所以不存在内存已用完的问题。而一个人如果能挖掘自己的潜能，那么他在社会上的成功率就会大得多，虽然他不可能将潜能尽数释放。
美国的潜意识研究专家博恩-崔西为善用潜意识，提出了颇具“操作性”的激活潜意识的法则——刺激法。即：
第一，听觉刺激法——当你恐慌、害怕、缺乏自信时，就大喊几声(就象运动员在举重或搏击时的喊叫一样)，这可以使你立即影响你的信念，带来积极的行动。
第二，视觉刺激法——在房间里挂起一块“梦想板”，把自己的目标画成图画，剪下并贴在梦想板上，天天观看。这可以时时刺激你的潜意识，使之帮助你实现梦想。
第三，意象刺激法——利用潜意识“不分真假”的原理，在大脑中引导出你所希望的成功场景，从而达到替换你潜意识中负面思想的目的，并使自我产生积极的行动，达到预定的目标。
获得创意的基本方法
首先是“需求”。告诉自己的潜意识——你必须而且真正渴望获得一些新的注意。
其次，你还需要明确了解自己需要的创意类型。
你还需要进行思考，专研，潜意识才能释放能量。
第四，信赖。深信潜意识可以为你所运用，深信你能巧妙地控制它，它可以帮助你成长，进步使你得到快乐。
最后是实践。只有把想法付诸行动才能获得成功，不能只有一腔幻想罢了。专心于你所选择的工作或行业范围，同时，要学习一切相关事物，深刻思考如何改善你的专业技术，只要能够做到这一点，一流的创意自会源源不断。
在崇尚创新、创造的当今世界，潜意识的能量是一种不容忽视的力量。如果你能善用潜意识，你就可以从中获取大量的灵感和创意，它们使你产生新的思想和念头，使你实现新发明产生新发现，为你的生活带来更多的财富、健康、活力、幸福、快乐。
青蛙效应的启示
“青蛙效应”源自十九世纪末，美国康奈尔大学曾进行过一次著名的“青蛙试验”：他们将一只青蛙放在煮沸的大锅里，青蛙触电般地立即窜了出去。后来，人们又把它放在一个装满凉水的大锅里，任其自由游动。然后用小火慢慢加热，青蛙虽然可以感觉到外界温度的变化，却因惰性而没有立即往外跳，直到到后来热度难忍而失去逃生能力而被煮熟。 科学家经过分析认为，这只青蛙第一次之所以能“逃离险境”，是因为它受到了沸水的剧烈刺激，于是便使出全部的力量跳了出来，第二次由于没有明显感觉到刺激，因此，这只青蛙便失去了警惕，没有了危机意识，它觉得这一温度正适合，然而当它感觉到危机时，已经没有能力从水里逃出来了。
启示之一
我们的组织和社会生存的主要威胁，并非来自突如其来的事件，而是由缓慢渐进而无法察觉的过程形成。人们目光短浅，只看到局部，而无法纵观全局，对于突如其来的变化，可以从容面对，对于悄悄发生的大的变化，而无法察觉，最终会带给我们更加严重的危害!
启示之二
青蛙，就好象是我们生活中的芸芸众生，我们要着眼未来，勤于思考新的问题，勤于学习新的知识，不能过“今日有酒，今日醉”和“当一天和尚，撞一天钟”的醉生梦死的生活，到头来将是非常可悲的!
启示之三
当今的社会，是一个知识爆炸、日新月异的时代，知识也需要不断更新，所以我们不要一味的沉迷于现状、安于现状，不思进取，这样下去的话，肯定会被时代所淘汰，也会有面临失业的危险!
启示之四
我们不要单纯的，只能面对突如其来的危险，而忽视那种缓慢而又微小甚微的危险，因为，那种缓慢而又微小甚微的危险，才是最可怕的!
